【道德經五十一章學習心得】

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【道德經五十一章學習心得】
 

解惑前個人理解如下：

道生之，德畜之，物形之，勢成之．

方法成長,規範養牧，存在於天地間一切有形體的東西表現，形貌達到。

是以万物莫不尊道而貴德．

事情用眾多的存在於天地間一切有形體的東西沒有非敬重方法重視好的規範。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．

方法敬重，規範重視，這個沒有先天注定的，非後天所能改變的並且普遍的起源的地方正確。

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．

所以方法成長，規範養牧，生成教導，達到技術精巧，撫育遮蓋。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

成長並且非事實、狀況的正面存在，發展並且非依賴，生成並且非主掌，事情稱呼深遠奧妙的規範。

解惑後根據老師講解記錄如下：
 
道生之，德畜之，物形之，勢成之．

方法成長的,遵循的規範禽獸的，存在於天地間一切有形體的東西樣子的，權力達到的。

是以万物莫不尊道而貴德．

事情用眾多的存在於天地間一切有形體的東西沒有非敬重方法並且重視遵循的規範。

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然．

方法的顯貴，遵循的規範身分尊高，一般沒有生物生存的機能並且普遍的當然如此。

故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之．

所以方法成長，遵循的規範禽獸的，生成的教導的，達到的安穩的，撫育的遮蓋的。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德．

成長並且非事實或狀況的正面存在，當作並且非依賴，生成並且非主掌，事情稱呼深遠奧妙遵循的規範。

解惑後才明白這篇文章是要告訴我們方法是一切作用與結果產生的依據，人類天生的貪嗔痴的惰性在現今文明的社會必須用規範來管理和約束。

知道一切存在於天地間的物體的依據，自然就能懂得其源其理其義其法其竅，自然就有專屬的程序法則所能達到的權力而控制其結果。

常言道：家有家規，國有國法，其理也是因為有專屬的管束規範，如果沒有了規範，社會自然就亂了章法，小到一個家庭，大到人類社會的倫理綱常莫不休戚相關。

方式方法的不同自然產生不同的行為舉止而影響到處事的手段，這些方式方法存在於我們生活的周遭是那麼的自然而普遍。

每個人出生都是在相對公平的環境中成長，每個人來世間都沒有選擇權，不會因您的出生而改變什麼，但是在每個人日後的成長過程中卻會因為做事的方式方法不同而造就不同的人生，很多同年同月同日同時出生的小孩，如果按照八字的命理來說，大抵他們的人生過程以及結果應該都相似或相同，然而，事實呈現的結果並非如此，為什麼呢？

方式方法決定了您的選擇性方向，進而影響到您周遭的人和事，自然也就不可能有相似或者相同的命運。

這篇文章所說的方法為何能衍生出人類社會各行各業以及方方面面呢？

一切皆因知識也。

而方法為什麼能成長呢？

因為知識的累積也。

為何人的身份有貴賤之分呢？

因為知識層次的不同，資源的不同，地位與財富的不同等等交織出一個百態的人生，因為擁有的程度的不同，自然無形中就存在了高低貴賤的分界線。

所以每個人的成長經歷不同，環境不同，誰才可保佑您呢？

方法也，知識也。

為何在學苑老師一再要求我們明澈每篇文章的源理義法竅而不是像一般風水師用拿來主義不知其源的盲從？

為何老師在學苑一直在強調學術何來門派，只有一脈之理也？

方法也，知識也。

知識對於遵循規範的人來說可以造福人類，對於不遵循規範的人如禽獸般的人來說是禍害百姓，我們知道因為知識，我們發明了保鮮技術，使得牛奶可以在安全的前提下，使牛奶方便儲存。

對遵循規範的發明者來說，這是造福人類的事情，但是我們也知道不遵循規範的人如禽獸般的人在牛奶中加入了三聚氰胺來提高氮的含量來冒充蛋白質的含量，矇騙老百姓，毒害他們的身體。

然而這只是冰山一角，看不見的毒大米，地溝油，蘇丹紅雞蛋，孔雀石綠多寶魚，甲醛大白菜等等。

水能載舟，亦能覆舟其道理與文中“養之覆之”意義一樣。

天網恢恢疏而不漏，當時間的積累，安全事故頻頻發生，知識雖然給這些目光短視的違法者帶來短暫的利益，這些妄想利用方法和知識投機取巧的違法行為自然逃不過法律的制裁。

所以文章最後用“玄德”兩字來說明社會上各種形式的行為規範是非常之深奧玄妙。