【一般性的禁忌】

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【一般性的禁忌】

 

台灣人常說一句話『寧可信其有，不可信其無』。

 

在過去農耕社會中，由於『敬天畏祖』及對『鬼神』的信仰，在生活中產生了許多唯恐觸犯天地、鬼神的規矩，也就是所謂『禁忌』。

 

『禁』的意思，是一種不成文的法令，雖然沒有法律上的約束，但是在事實上，它已經代表了社會上一種制裁的力量。

 

『忌』的意思，則是一地一時的風俗禮儀，它保存在人們的思想觀念中，不自覺的影響人們了，人們的行為動機，也就是『民俗』。

 

我們這些禁忌，分為幾類：

 

一、一般性的，也就是有關一般人在身體、生活上的禁忌。

 

二、婚嫁方面，包括了嫁娶時，當事人雙方所應遵守的禁忌。

 

三、懷孕方面的，包括受孕、懷孕、生產時的禁忌。

 

四、嬰兒、兒童的禁忌。

 

五、喪葬方面，當事人所應遵守的禁忌。

 

首先先談一般性：

 

在一般性方面，我們可以從身體、飲食、穿著、居住、井灶、器物、贈物、動物、行業、節令幾方面來看。

 

一、身體方面禁忌：

 

1、禁止拔白頭髮：一般人相信，白髮是越拔越多的，尤其是年輕人，當白髮出現時，難免會產生未老先衰的恐懼，老年人便囑咐以白髮不可拔，以分散他的注意力。

 

2、禁止拔腳毛：民間俗語說『一支腳毛，管三個鬼』，拔掉一根腳毛，就失去控制三個鬼的力量，當然腳毛不可以亂拔。

 

3、禁止夜間喜頭髮：這個習俗的本意，應是防止夜間洗頭髮會感冒，但是照先賢前輩的說法，夜間是遊魂飄泊之時，洗髮對其有沖犯。

 

二、飲食方面禁忌：

 

1、禁止吃飯時看鏡子：因為一面吃飯一面看鏡子，不停嚼，沒有聲音發出來，以後講話時，也會『口吃』。

 

2、禁止吃飯時敲碗：小孩子在吃飯時敲飯碗，已經是太頑皮，要受父母責備了，何況在一般人的印象中，只有乞丐在沿門乞食時才敲碗，所以更要阻止。

 

3、忌將筷子插在飯碗中：同樣也不能插在飯碗中，否則就和喪葬時的『腳尾飯』一模一樣了。

 

4、忌吃母雞肉：這和忌吃牛肉的習俗相同，含有尊敬的意思。且母雞肉較粗，先賢前輩有言：『吃了皮膚會變粗皮』。

 

5、忌做豆醬時有月內人、帶孝人看見：做豆醬是一種發酵的工作，若是做不好，就會發酸或發霉，所以便有禁『不潔之人』看見的習俗。

 

6、忌吃補時吃蘿蔔、白菜：吃補大都是熱性的食物，而蘿蔔、白菜則是『冷性』的食物，吃了之後會產生相剋的情形，將藥性化掉。

 

7、吃魚時忌翻：這個習俗在漁船或漁村中最重要，因將魚翻過來，可能導致漁船的翻覆。

 

三、穿著方面禁忌：

 

1、忌從衣竿將衣服拿下來直接穿上身：有關晒衣方面，夜間露天是不可晒衣的，因怕觸犯『夜遊神』。

 

竹竿尾也不可晒衣，因像喪事的『幡旗』。

 

因衣服穿在竹竿上，就好像有人穿者似的，直接拿來穿，恐對身體不利，所以要經過摺疊之後才能穿。

 

2、忌將衣服穿在身上縫補：衣服穿在身上縫補，原因必是懶惰，再加上針會刺傷人體，所以忌之。衣服穿在身上縫補，先賢前輩有言：『會被人誤認為是小偷』。

 

3、忌從女人的褥下或裙下走過：先賢前輩有言：『女人如走過，會倒霉』。

 

 四、居住方面禁忌：

 

1、房屋忌坐南朝北：坐南朝北是房屋的大忌，因就地理環境來說，冬季冷風自北往南吹，夏季涼風從南吹北，為了要避免冬天的冷風和迎接夏天的涼風，房屋自是『坐北朝南』較好，所以本省民間有『坐南朝北，餓到磕攬地〈撲地〉』之說。

 

2、忌房屋與路衝、巷衝、對簷尾、牀與屋樑交叉：這是屬於陽宅方面的基本禁忌。

 

路衝與巷衝相同，因夜間是鬼魂遊蕩之時，對著路或巷的房屋，便會被鬼 魂侵入宅內，所以有些人家便在門口高掛『八卦鏡』或在門邊豎立『石敢當』來避邪。

 

柱子正對門口，也會破壞風水，若有柱子擋住，在心理上便會產生不舒服的感 覺，所以要在柱子釘塊『對我生財』的木牌，以便轉凶為吉。

 

門口對屋簷尾，有他人簷尾插上自家大門之感。

 

床是影響一個人最大的地方，若睡時身體與屋樑交叉， 便是所謂的『擔樑』，會鬧窮鬧凶。

 

3、忌站在門檻上或抓鹽誇過門檻：在民眾信仰中，門檻亦有門檻神，不可隨意褻瀆。若是站立在門檻上，有踐踏門檻神的意思，尤其是小孩子，沒事時喜歡 站在門檻上，俗信神明會以『災厄臨身』。

 

抓鹽過門檻，大都是女子，因為女子掌理『食』方面的事，以手抓鹽，有撒落鹽粒的可能，對門檻神是不敬。

 

4、忌在庭院中種榕樹、木瓜樹、葡萄樹、芒果樹、香蕉樹：榕樹俗信有『榕樹神』，而古代農耕社會庭院是用來晒穀的，不利榕樹神存在，且在婦女懷孕時，忌避諸神，有榕樹神就有沖犯的可能，且榕樹龐大，擋住視線，基本上就不適合栽種在庭院中。

 

木瓜樹也有對孕婦有害，木瓜是多子的水果，若是孕婦看見，怕會多胎；葡萄樹也有同樣的害處。

 

香蕉樹則因無子，種在庭院內，恐怕會影響到這家人的『傳宗接代』。

 

五、井灶方面禁忌：

 

1、忌灶口向北、向東：灶是五祀之一，鄭云說：『戶、灶、中霽、門、行是五祀』，天子祭之，可見當初五祀中無井，而白虎通記載中：『五祀者何謂也？ 謂門、戶、井、灶、中霽也』。

 

這時井灶已同時受人重視。

 

灶有『灶神』，又灶屬火，照五行來說，東方屬木；北方屬水，均與火有剋，所以灶口忌向東、向北。

 

2、忌孕婦、產婦、帶孝者在旁邊看建灶：古代農耕社會建灶是一件神聖的工作，『不潔』之人自然要迴避，否則有『斷炊』、『失火』的可能。

 

3、忌在灶頭動刀：灶頭也就是灶神的額頭，所以忌在灶頭動刀。

 

4、忌將污物、字紙、花樹、榕樹送入灶中燃燒：構成不敬之罪。

 

字紙是『功名利祿』的代表，送入灶中燃燒，表示一輩子與功名無緣。

 

花樹令人想到與生育有關，燒花樹代表不祥。

 

榕樹有榕樹神，也不宜將之燃燒。

 

5、開井時忌服喪之人看見：若被服喪人看見，便會掘不出井水來。家屋後面的土地，不可以選擇來掘井。

 

六、器物方面禁忌：

 

1、禁人坐在扁擔上：扁擔是古代農家、小販必用的工具，不得讓人踩、跨、坐等，尤其是忌女人在上面跨過。

 

2、商店前的桌櫃或櫃台忌被人坐臥：否則就沒有生意上門。

 

3、忌買一個枕頭或買一個碗：一個枕頭是孤獨之兆。

 

一個碗則象徵乞丐討食，也有孤獨之意。

 

4、忌在屋內撐傘：傘是下雨時才用的，若在屋內撐傘，豈不是意味屋子漏雨了？

 

俗信在屋內撐傘，會有遭小偷的可能，因為傘有遮避的作用。

 

5、忌在蚊帳內插針：針本就屬於傷害的東西，而蚊帳又是古代農耕社會每天要用的寢具，把針插在蚊帳上，容易扎傷小孩或人的手。

 

6、忌風箏斷落別人屋頂上：風箏曾為斷是不祥、災害的意思，若是斷落在別人屋頂，就是讓災害降落在別人家身上，所以屋子的主人必找放風箏者算帳，有時還要求對方燒些金銀紙錢來解災。

 

七、贈物方面禁忌：

 

1、禁以手巾贈人：送巾與斷根常連在一起，是永別的意思，所以在喪事圓滿之後有送巾給弔喪者的習俗，一般人也避免送巾給朋友。

 

2、禁以扇子贈人：台語俗話說：「送扇，無相見」，扇子是有時間性的東西，而友情卻不應如此，故而不宜以扇子贈人。

 

3、禁以刀剪贈人：刀剪是傷人的利器，而且有『一刀兩斷』的意思。

 

4、禁以雨傘贈人：傘和『散』同音，雨傘雨傘兩字更是台語中的『給散』同音，所以不得贈人，以免引起誤會。

 

5、喬遷之時禁止送終：送鐘與『送終』同音，唸起來非常不吉祥，所以忌諱之。

 

八、動物方面禁忌：

 

1、忌鳥糞落在人頭上：若是鳥糞落在人頭上，必會有『鳥屎運』，也就是倒霉的意思。

 

2、忌用手指蛇：俗信如用手指蛇，手指頭會長出『蛇頭疔』。

 

打蛇時，一定要將蛇打死，否則受傷的蛇可能會回來報復。

 

這是基於一般人對蛇的恐懼心理，所以形成『蛇會討命』的傳說。

 

九、行業方面禁忌：

 

1、如果開的是藥店或棺材店禁止說：「歡迎再度光臨」或「再來坐」：在服務方面，雖然要頭頭是到，但是客人要離開時，千萬別順口劉溜出一句『歡迎再度光臨』或『再來坐』。

 

2、在匠人工作時，若不小心傷了手，一定記得將血擦乾淨，若留在器物上，傳說：『該物會變為精魅』，人畜就會遭到災厄，所以要避免。

 

3、在走唱的人，最忌諱的是『七出八入』，這兩天是不宜出入，其來源與『七爺八爺』有關吧！

 

4、在梨園方面，禁忌非常多，譬如說唱戲，喜神〈假嬰〉的臉一定要朝下放，又禁止在後台玩弄關公的青龍偃月刀，還有一有趣的說法，若是一個人扮花臉的人未卸妝就睡了，靈魂便會回不來，因為靈魂只認得本來的面目，實在太多，無法一一介紹。

 

十、節令方面禁忌：

 

而節令中，最有禁忌的是正月和除夕。

 

初一有禁掃地、倒垃圾、禁殺生、禁吃稀飯、禁吃藥、忌午睡、忌打小孩、忌打破東西等等太多。

 

除夕則有圍爐後禁要債、禁將垃圾棄屋外等習俗，從這兒可以看出禁忌雖是『千奇百怪』，但始終有『祈福』、『祈財』的意義在。

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0tiJJEabHR7sZ6k.60Cf3PtC5g--/article?mid=131486