【周易卷之一周易上經水雷屯 學習心得】

我本善良

【周易卷之一周易上經水雷屯 學習心得】

2014年4月29日星期二晚上由術龍老師解惑。

原文：

3.屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。
 

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

動乎險中，大亨貞。

雷雨之動滿盈。

天造草昧，宜建侯而不寧。
　 　　

象曰：雲雷，屯，君子以經綸。 
　 　　

初九，磐桓，利居貞，利建侯。
　 　　

象曰：雖磐桓，志行正也。

以貴下賤，大得民也。
　 　　

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
　 　　

象曰：六二之難，乘剛也。

十年乃字，反常也。
　 　　

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
　 　　

象曰：即鹿无虞，以從禽也。

君子舍之，往吝窮也。
　 　　

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。
　 　　

象曰：求而往，明也。
　 　　

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。
　 　　

象曰：屯其膏，施未光也。
　 　　

上六，乘馬班如，泣血漣如。
　 　　

象曰：泣血漣如，何可長也。

 

自己對文章的直譯：

 

3.屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

【水雷屯】，基本的、構成整體結構的通達、順利好處、益處守正道的，不要、不可施行表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，好處、益處營造貴人。
 

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

統論卦義的文字說：聚集、儲存，堅強感覺溫和的才、然後相互往來至不敢、不能不熟悉。

動乎險中，大亨貞。

開始做於不安全的裡、內，重要的通達、順利守正道的。

雷雨之動滿盈。

盛大、猛烈潤澤此有所行為充實充滿。

天造草昧，宜建侯而不寧。

時間培養隨便、不認真糊塗、不明白，應該營造貴人卻非安定。
　 　　

象曰：雲雷，屯，君子以經綸。

外觀、狀態說 ：多盛大、猛烈，聚集、儲存，守規矩者用從事、謀劃經營、治理。
　 　　

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

開始、起源陽炁【水天需】，徘徊，逗留，好處、益處存著、懷有守正道的，好處、益處營造貴人。
　 　　

象曰：雖磐桓，志行正也。

外觀、狀態說 ：縱然、即使徘徊，逗留，心意、意向、抱負從事合規矩的、合常理的而言。

以貴下賤，大得民也。

用注重、重視結束輕視、看不起，重要的適切、合宜人而言。
　 　　

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

陰炁二【水火未濟】，聚集、儲存若是難行不進假若，利用奔馳行列、位次假若，搶匪結為夫婦交合，女子守正道的非許嫁，滿足、達到極點時間然後許嫁。
　 　　

象曰：六二之難，乘剛也。

外觀、狀態說 ：陰炁二此不敢、不能，利用堅強而言。

十年乃字，反常也。

滿足、達到極點時間然後許嫁，與原來的不同時時可行、恆久不變的倫理、法則而言。
　 　　

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

陰炁三【水雷屯】，若動物性溫和沒有欺騙， 思想合乎於同類的人或事物會集的地方裡、內，守規矩者極為接近的、差不多的，非似、好像自己住的地方，去捨不得、過分愛惜。
　 　　

象曰：即鹿无虞，以從禽也。

外觀、狀態說 ：若動物性溫和沒有欺騙，用依順鳥類而言。

 

君子舍之，往吝窮也。

守規矩者自己住的地方此，去捨不得、過分愛惜極、盡而言。
　 　　

六 四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。

陰炁四【山雷頤】，利用奔馳行列、位次假若，需要結為夫婦交合，去美善的、幸運的、有利的，沒有未好處、益處。
　 　　

象曰：求而往，明也。

外觀、狀態說 ：需要然後去，了解、通曉而言。
　 　　

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

陽炁五【天雷既妄】沒有虛假、荒誕，聚集、儲存那土地肥美的，基礎的守正道的美善的、幸運的、有利的，程度之深守正道的不祥、災禍。
　 　　

象曰：屯其膏，施未光也。

外觀、狀態說 ：聚集、儲存那土地肥美的，實行沒有時間而言。
　 　　

上六，乘馬班如，泣血漣如。

上陰炁【水雷屯】，利用奔馳行列、位次假若，無聲的流淚勞力、精神淚流不停的樣子好像。
　 　　

象曰：泣血漣如，何可長也。

外觀、狀態說 ：無聲的流淚勞力、精神淚流不停的樣子好像，什麼能夠、適宜時間久遠而言。

 

老師對文章的直譯：

3.屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。

【水雷屯】聚集、儲存，基本的、構成整體結構的通達、順利好處、益處守正道的，不要、不可付出、施行表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，好處、益處營造達官。

彖曰：屯，剛柔始交而難生。

統論卦義的文字說：【水雷屯】聚集、儲存，堅強感覺溫和的才、然後相互往來至、到不敢、不能不熟悉。

動乎險中，大亨貞。

開始做於不安全的裡、內，重要的通達、順利守正道的。

雷雨之動滿盈。

盛大、猛烈潤澤此開始做已達到標準充滿。

天造草昧，宜建侯而不寧。

時間學問隨便、不認真糊塗、不明，應該營造達官至、到未安定。

象曰：雲雷，屯，君子以經綸。

外觀、狀態稱為：多盛大、猛烈，【水雷屯】聚集、儲存，遵守規矩者用常理經營、治理。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

開始、起源陽炁【水天需】有所欲求，徘徊，逗留，好處、益處存著、懷有守正道的，好處、益處營造達官。

象曰：雖磐桓，志行正也。

外觀、狀態稱為：縱然、即使徘徊，逗留，心意、意向、抱負從事合規矩的、合常理的而言。

以貴下賤，大得民也。

用注重、重視內、裡面輕視、看不起，重要的獲取人而言。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

六陰炁二【水火既濟】執行修正不正確程序有助於參數判斷增加累積，【水雷屯】聚集、儲存假若、若是難行不進，利用奔馳時段似，搶匪結為重婚，女子守正道的未許嫁，十年才、於是許嫁。

象曰：六二之難，乘剛也。

外觀、狀態稱為：六陰炁二【水火既濟】執行修正不正確程序有助於參數判斷增加累積此災害此災害，利用堅強而言。

十年乃字，反常也。

十年才、於是許嫁，與原來的不同而言。

六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

六陰炁三【水雷屯】聚集、儲存，縱使性溫和沒有憂慮，單、只到、達於事物會集的地方裡、內，守規矩者有多少，非往、到止息、停止，去捨不得。

象曰：即鹿无虞，以從禽也。

外觀、狀態稱為：縱使性溫和沒有憂慮，用附和的、陪同的鳥類而言。

君子舍之，往吝窮也。

守規矩者止息、停止此，去捨不得極、盡而言。

六 四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。

六陰炁四【山雷頤】保養此乃保護與哉培，利用奔馳時段似，請結為重婚，去美善的、幸運的、有利的，沒有未好處、益處。

象曰：求而往，明也。

外觀、狀態稱為：請才、始去，清楚而言。

 

九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。

陽炁五【風雷益】更加劇烈，【水雷屯】聚集、儲存他的肥美，稍微守正道的美善的、幸運的、有利的，程度之深守正道的不祥、災禍。

象曰：屯其膏，施未光也。

外觀、狀態稱為：【水雷屯】聚集、儲存他的肥美，實行沒有時間而言。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

已經到六陰炁【水雷屯】聚集、儲存，利用奔馳時段似，流血不停的樣子似。

象曰：泣血漣如，何可長也。

外觀、狀態稱為：流血不停的樣子似，豈、怎麼允許時間久遠而言。

 

學習後的理解：

首先我們先來說一下六十四卦與三百八十四爻炁變的基本運用定義，每一個卦都有其專屬的一個釋義，這是固定不會改變的，但如果你把一個卦當成你的目標或是時期性的需求，那意思就會不一樣，因為無論是上卦還是下卦炁之變化，都是形成你專屬情境方式方法的依據，它可以顯現出你不同時期將會遇到的狀況，父母六炁繁衍出獨立的子孫卦體，以炁之變所在位置來判斷是自身內在因素，還是外在看的到的環境等因素，如果懂得這些道理與運用方式，你就可以隨心所欲來掌控自己的情境。

【屯，元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。】

屯是【水雷屯】卦，乃聚集、儲存之義，千萬不要小看了這些卦的意思，之所以稱為是情境，就是因為我們每天的生活都離不開它，只是你懂與不懂的差異，聚集、儲存的定義在我們身邊無所不在，你學習專心聽講的時候是在聚集，你在上班全身心投入的時候是在聚集，朋友一起吃飯或你在為一個目標而努力奮鬥的時候都是歸屬本卦體聚集儲存之義，具體如何定義要依據你當時的狀況而定，卦體本身沒有固定的吉凶與好壞就是這個道理，因為你聚集儲存的是正確的東西就可以稱為吉，你聚集儲存的都是不正確的那就是凶。

暫且不去論斷吉凶好壞的問題，只要你遇到或是運用這個卦，就代表你想要利用聚集儲存來換取時間打開空間，呈現得到想要的好處與益處，成為你通達與順利好方法，也體現出時間與空間是構成我們實體願望的關鍵方法依據，這也符合每個人都想要成功的想法，重點是你要如何利用這個卦來得到“元亨利貞”，無論是知識還是實體存在的有形之體，都是你可以運用的依據。

既然聚集儲存需要過程、需要時間，那你就不能急於求成，我們做任何的事情都是如此，你聚集知識需要時間，聚集財富需要時間，不可能你去做了馬上就可以得到回報，就算是投資股票你也要等到開盤的時間你才能操作，只有用時間聚集儲存到預定值的時候，才能營造出實體空間換取到好處與益處，得到你想要的富貴，例如你想要成為一名公務員，你必須要經過數年專業知識的積累來換取考試通過的結果一樣道理。

【彖曰：屯，剛柔始交而難生。】

我們要去做一件事情，就要去花費時間來聚集儲存相符合的資源與能量，俗話說成功是給準備好的人，你只有在具備一定才能的時候，才有可能把握機會得到你展現的舞台，既然需要耗費大量的時間、精力、物力來聚集儲存去換取成功的機會，那你就應該清楚知道機會的來之不易，學會懂得珍惜過程中每分每秒的時間，注重每一個細節與關鍵之處，以及運用正確方法的重要性，有可能你一時的疏忽就是導致你馬失前蹄的根源。

就像一個人有理想有目標這是一件好事，但首先你要了解自己的能力、資源與事實狀況，再來了解達成願望與目標的必要條件，若是符合，就可以按照計劃依序來完成，如果你都沒有了解過這些，也不知道自己每天在做什麼，只是看到人家做我也做，盲目追從，失敗就是必然的結果，我們談戀愛、找工作、談生意等等都是這個道理，所以，期待有所成就，就千萬不要去做一些自己不懂、不熟悉的事情，因為只有做到知己知彼，才能百戰百勝。

【動乎險中，大亨貞。】

既然你想要出人頭地有所行為，就必須要詳細了解你所做事情的全部過程與結果，事先擬定好可能出現問題處理的方案，這樣即使遇到困難也能很快化險為夷，但這些都要來源於你知識與智慧的養成，只有把知識與智慧轉換成常識你才能懂得去遵守規則，用正確的方法去降低風險攻克難關，達成你的理想與目標，如果你都不懂、不清楚你所做事情裡面的規則與方法，就不可能規避風險，行為處事必定是舉步維艱。

【雷雨之動滿盈。】

想要執行過程中得到好處與益處，就必需要符合其標準完全具備其能力，一個人的期待值越高，相對要求你的標準就越高，達到這個標準符合的能力也需要你付出更多更大的代價，一份付出、一份回報、一分耕耘，就有一分收穫，只要你認真正確的對待世界上一切歡樂美好事物的根源，用正確的方法聚集儲存到這些能量，不怕苦、不怕累堅持到最後，就一定可以得到你付出後的成果與驚喜，偶然只能當作是一時的幸運，但不能當成是必然的結果，我們可以做的就是不斷的充實完善自己，去應對隨時可能出現的挑戰，呈上你人生又一次完美的考試卷。

【天造草昧，宜建侯而不寧。】

時間既然是呈現我們實體生存的依據，我們就要去學習了解它的運行機制與法則規範，然後你才能遵循它、運用它，如果只是知道時間，而不了解它的法則規範，以及重要性與作用性，你就會每天忙忙碌碌、奔波勞累的重復著，心中沒有一點理想與抱負，整天稀里糊塗的過日子，這樣你就很難順利把握到機會。

人有理想才會有動力，有動力才會找尋方法，然後遵循規則腳踏實地的去依序施行，在對的時間去做對的事情，如果你不懂時間的程序法則，一意孤行我行我素，你就很難達到所期待的結果，就像你想要去看電影，電影院有他放映的時間與維護影院秩序的規範，如果你沒有在規定的時間去，或者是觀看時不遵守影院秩序的規定，你就不能達成你看電影的意願一樣道理。
　 　　

【象曰：雲雷，屯，君子以經綸。】 

從另外一個角度來說，活到老學到老，學到老不算巧，你知識累積的越多，你的視野就越開闊，這不是一時半會就能完成的事情，它需要你用心的去日積月累，一直以學習者正確的方式堅持不懈的努力求取，隨著時間無聲無息的流逝，你的學問識見也隨之昇華，達到不一樣的層次。

我們常常去形容一個有才華的人稱其滿腹經綸、出口成章，因為他懂得很多事情與道理，並且運用到日常生活的點點滴滴，雖然相同的時間、空間、性別、年齡、經歷，但卻成就著不一樣的事情，所以一個人想要的越多，就積累的越多，得到的好處也就越多，相對來說這也需要你比他人付出的更多，遇到的困難更多，這也是一個學習者必須要了解的，不然你怎麼可能領先於他人，無知本無罪，但風險起至也，想要在時間裡面趨吉避凶達到成功的定義，你就要學習懂得掌握時間的運行法則與空間變化的規範，這樣你才能運籌帷幄蓄勢待發，去開創屬於自己的一片天空。
　 　　

【初九，磐桓，利居貞，利建侯。】

【水雷屯】初炁動，變成【水天需】，需卦乃是有所欲求之義，人有需求有欲望是很正常的事情，當處在猶豫徘徊的時候，你要了解想要得到好處與益處裡面存在的正確方法，這樣才能有利於進一步達成你的美好願望。

這個情境我們每個人都有遇到過，無論你想要去做任何事情，當你頭腦中萌生這個念頭，都會有所遲疑思考，來來回回的衡量利弊，絞盡腦汁想獲取到事情完美結果的捷徑，當你處在這個最初聚集儲存的狀況時，最重要的就是要把持好所要執行運用方法的正確性，如果你好的也想用，壞的也想用，頭腦聚集儲存到很多的雜訊，就很容易造成事情只在最初萌芽階段就流產了，但是如果你一直在排除不正確的方式，錯誤的訊息就會慢慢遠離你，所聚集儲存的呈現出都是正能量，那你就是向成功邁進了紮實的一步。
　 　　

【象曰：雖磐桓，志行正也。】

所以即使你還處在徬徨不定的時候，一樣會秉持你心意、意向、抱負去做合規矩的、合常理的事情，因為你深知自己真正想要的是什麼，不想要的是什麼，我現在擁有的是什麼，不足的要如何來補足，真正的有本領者，不會去害怕困難，反而是把困難當成了聚集資源的依據，天下無難事，只怕有心人，只要你堅持做守規矩的人，你就會去了解正確守規矩的方法，然後去做守規矩的事情，得到守規矩的結果，反之則會因為一念之差而誤入歧途，進入不可逆轉的情境。

【以貴下賤，大得民也。】

正是因為你注重了自己聚集的方式，才不會存在輕視裡面認為微不足道以及細微差異的舉動，可能看起來很細小的事情都可能導致過程與結果的不完美，就像朋友相處，說者無意，聽者有心，可能只是脫口而出的一句玩笑話，就會造成朋友關係的破裂，一個小小的行為舉止都會引來殺身之禍，這樣的例子想必大家都應該有所感觸，所以想要成為一個重要的人，你聚集養成的內容是十分重要的，只有做到盡善盡美，你才能發揮到淋漓盡致恰到好處。
　 　　

【六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。】

【水雷屯】二炁動，變成【水火既濟】，既濟卦乃是執行修正不正確程序有助於參數判斷增加累積之義，我們處在聚集儲存當中，一定要把持好它的平衡，及時找到並修正自己的失衡點，假如你現在困難重重，問題沒有得到根本的解決，一心只是為了想要快速達到成功，敷衍了事，表面看上去並沒有背離事情的原則，但實際上已經偏離了的正確的軌道。

就像一個學生，同樣的時間、同樣的教室、同樣的老師、同樣的課程、同樣的聽講，表面看上去沒有違反學習的定義，但是老師講課的時候你想聽了就聽一會，不想聽了頭腦與心思就轉移到其他方面，對於老師所講的內容一知半解，更不要說去融會貫通，如果沒有修改這個錯誤行為，就會背離你想要學習得到知識的目的，還想要考試取得好成績，那除非就是去抄襲。

文章也舉例說明這種行為就猶如匪寇強行娶親一樣，你想要結婚總要取得對方的同意吧，如果得不到對方的應允，只是以佔有為目的，但是你能搶過來人，卻搶不過來她的心，無論你再怎麼說喜歡她、愛她，她也不會真心實意的和你在一起，現在有的人也是這樣，追求心愛的人沒有辦法成功，就會一直死纏亂打，認為只要這樣時間長了就會得到她的認可，按正常情況下這樣的方式是不可能會成功的。
　 　　

【象曰：六二之難，乘剛也。】

所以，如果處在【水火既濟】情境中，就要勇於面對困難，而不是退縮迴避，問題出現沒有解決不會隨著時間而消失，只會問題越來越多，越來越嚴重，只有堅強的去面對去修正，你才會因為減少錯誤而增加正確的機會，不然你的聚集程序就會到此為止，一切重頭再來。

【十年乃字，反常也。】

我們人最難改變的就是自己，更不願意去面對人家指出的缺點與錯誤，如果一錯再錯，並沒有去找到發生錯誤的根源至修改，失敗就是必然的結果，千萬不要以為時間久了就可以成功，發生的錯誤就會過去，這種想法是不符合正常道理的，一旦有此想法，你的凶事也會隨之而至，
　 　　

【六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。】

【水雷屯】三炁動，回歸到屯卦本位聚集、儲存之義，代表你的內在思想已經聚集儲存完成，認為就算是沒有成功或者受點損失，也無所謂了，只要自己心態好，這條路行不通，我再換一條路走，就像人們常說的天無絕人之路一樣，我也不要求可以大富大貴，只要平安無事就好，但實際的狀況是只要你還活著，只要你進入你的家門，你就無法擺脫它對你的影響，讓你永遠逃不脫天羅地網掌控。

能夠真正可以學習掌握這套程序法則的人根本就沒有幾個人，從古至今也不過只有屈指可數的幾位先賢而已，相對來說絕大多數的人都是處於不懂狀態，認為是自己在控制自己，如果要是那樣的話，哪還有什麼災難禍事可言，所以，只有專業者與學習過這套學術的人，才會懂得時間與空間的重要性與作用性，什麼樣的空間可以適合居住，什麼樣的空間不適合居住，如果要是住到不好的空間一定就會不好，若是沒有完全掌握這些方法的人，就很難去改變這個結果，只能是憑天佑命而已。
　 　　

【象曰：即鹿无虞，以從禽也。】

就像一隻鹿一樣，就算你性情溫和，小心翼翼，像鳥一樣成群結隊、隨聲附和，人也是一樣，如果只是注重一些華而不實的東西，忽略了內在的修為與知識的養成，認為不求宏圖大志，不出風頭，一樣可以無憂無慮生活，只要人家怎麼樣我也照做，就不會發生問題，如果存在這種態度的學習者，那你就不會學習到真正知識。

【君子舍之，往吝窮也。】

真正想學習者因為知道了學習的重要性，就會用正確的方式一直學到懂，不會捨不得付出時間、精力、物力去學習聚集、儲存，更不會知錯不改、明知故犯，因為他深深的知道如果學到一知半解，可能以後的日子過得更會恐慌，本來沒有學習還沒有關係，吉凶自便，事先至少不會有擔心恐懼的心理，但沒有完全學習成功之後，心境就會由此而轉變，就像一個逃犯一樣，終日惶惶不安。
　 　　

【六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。】

【水雷屯】四炁動，變成【山雷頤】，頤卦乃是保護與哉培之義，我們學習就是為了可以運用，如果處於這個情境代表你已經要把聚集儲存的知識展現於外，變成一個行業的專業者，去從事相關行業，來體現自己的價值，實現自己的理想目標，就像一個醫科大學的學生，畢業之後開始把自己之前所學習的知識用於實際臨床中一樣道理。
　 　　

【象曰：求而往，明也。】

人有所求才會有所往，你認為對你有幫助的，你才會去爭取，你去求職也是一樣道理，因為你知道自己有什麼才能，可以勝任什麼職位，你才會去，如果人家招聘公安，你的專業卻是稅務，就算是去了也不可能應聘成功，所以“求而往”代表你已經清楚自己具備什麼樣的能力，可以從事什麼行業，就像現在的大學生，同樣都是高校畢業，但你學習的專業可能直接影響你的就業問題，所以選擇學習的老師、專業都是你聚集儲存的來源依據，如果選擇錯誤的開始，就不會有正確的結果。
　 　　

【九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。】

【水雷屯】五炁動，變成【風雷益】，益卦乃是更加劇烈之義，如果你只是為了聚集儲存你認為的有用的，那你就很難去真正了解運用這套學術，就像外面一些學易之人，就知道滿世界的尋找什麼秘笈或口訣，根本不去追尋易之本源、易之道理、易之臻義、易之方法、更不要說易之竅門，就算唯一的遺留至今的周易也是解釋的亂七八糟，就像這樣的學習方式與心態怎麼可能得到真法呢？

如果只是懂得一些基本的方法，自己當成常識還好，千萬不要以為這樣就可以成為一個專業者，更不要期待運用之後會有所成效，如果沒有質疑你自己的學術是真是假，只是為了謀取利益而去從事，錯誤的聚集方式沒有修改，也不管幫人家佈局之後有沒有效果，那就失去了本身學術流傳的真正意義，遲早有一天大禍就會降臨到你的頭上。
　 　　

【象曰：屯其膏，施未光也。】

所以不要認為自己學了一點，就可以去使用，或者只是認為重要的就學習，不重要的就忽視它的重要性，那你就不可能學習到全部都懂，就像一台機械設備，可能只是缺少其中的一個微小零部件而已，但是都會導致設備不能正常運轉，我們的元空術也是如此，它裡面包含了堪輿術與奇門遁甲術，所以稱為時間打開空間，並不像外面所流傳的那樣簡單，十天半個月就可以學習掌握，如果那樣，豈不是每個人都可以成為專業者了，因此想要真正學習者就不要設定期限，直到全部掌握為止。
　 　　

【上六，乘馬班如，泣血漣如。】

【水雷屯】上炁動，回歸到【水雷屯】本卦，如果想要以最快的時間達成願望，就不要抱苦抱怨，應該勇敢的面對困難與挫折，把它當成你人生經歷的一部分，天底下沒有人可以隨隨便便就可以成功，知識更不可能一朝一夕就可以全部都懂，如果以急於求成、急功近利的心態去學習，還又怕苦怕累，那你永遠都不可能學有所成。
　 　　

【象曰：泣血漣如，何可長也。】

所以你要運用聚集儲存的定義，就必須要全部的了解你想做的事情，並且制定出適合自己的方法規範，用正確的心態與執行方式來獲得最佳的聚集與儲存之狀態，俗話說沒有遠慮必有近憂，如果高估了自己的能力，低估了事情的發展，等到進入情境之後，終難免一盤散沙的結果，造成不可逆轉的狀態，追悔莫及，因此聚集儲存的定義沒有固定的好與壞，要看你自己如何去選擇，如果想法錯誤、觀念錯誤、理解錯誤、方法錯誤，你就很難成功，更不可能時間久遠。