【學習周易卷之一周易上經坤為地第三節心得】

tan2818

【學習周易卷之一周易上經坤為地第三節心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

文言曰：

辭章講說：

坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

地極、甚、最高感覺溫和的並且有所行為而言堅強，極、甚、最高停止不動並且遵循的規範位置，時間上獲取掌管至表事實、狀況的正面存在時時可行、恆久不變的倫理、法則，裡面藏著、存在著眾多的存在於天地間一切有形體的東西至使改變期限。

坤道其順乎，承天而時行。

　 　　　　　　
地方法他沿、循於，接續、繼續時間至現在的、當前的從事。

○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。

聚集、堆疊好的、正面的這個所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的祝賀,聚集、堆疊非好的、正面的這個所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他災難、禍害。

臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

底下的官員殺他的主,兒女殺他的爸爸，不是單獨的早晨單獨的傍晚的原因，他的地方、位置根據來者逐步的、慢慢的也。

由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

　 　　　　　
根據言語爭論此非先前言語爭論，易說：經歷困境意志不動搖潔白到達、來到，覆說、講沿、循而言。

○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

　 　　　　　　
不彎他的合規矩的、合常理的而言，單子他的正當的道理，正規者推崇、尊重用不彎裡面的，正當的道理用單子不屬於某範圍裡面的，推崇、尊重正當的道理制定、訂定並且遵循的規範未單獨寂寞的，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，即未猜測他的動作的意向做、從事而言。

○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。

　 　　　　　　　
柔和之氣縱然、即使表事實、狀況的正面存在好、善裡面藏著、存在著此，用自統治所作所為，不有勇氣的達到而言，區域方法而言，配偶方法而言，官員方法而言。

地道无成而代有終也。

　
區域方法沒有達到並且替代、替換表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻而言。

○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。

　 　　　　　　
時間區域更改，植物茂盛，時間區域阻塞不通，有才幹德識的人不明顯、潛藏不露，易說：求口袋、袋子沒有過失沒有名聲，覆說、講慎重、小心而言。

○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

　 　　　　　　
正規者低級裡、內交流、往來、交往事情的原則、規律，合規矩的、合常理的處、在處所事物的本質形態或主要部分，好、善居於、處於他的裡、內，並且通順在四承受，開始、引起職業在所做的事，好、善此來到而言。

○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。

柔和之氣猜測剛盛之氣一定抖動，當作他的值得懷疑之處在沒有剛盛之氣而言，所以叫做首領或豪傑才俊嗎。

猶未離其類也，故稱血焉。

好像、如同沒有背叛他的相似而言，所以叫做勞力、精神嗎。

夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

提到黑色低級者，時間區域此集聚不同類的而言，時間黑色才、始區域低級。

2014年04月22日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

文言曰：

辭章講說：

坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。

地極、甚、最高感覺溫和的才、始有所行為而言堅強，極、甚、最高停止不動才、始遵循的規範位置，時間上獲取最重要的才、始表事實、狀況的正面存在法則，裡面藏著、存在著眾多的存在於天地間一切有形體的東西才、始使改變時間。

坤道其順乎，承天而時行。

地方法他的沿、循於，接續、繼續時間才、始當前的從事。
　 　　　　　　

○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。

聚集、堆疊好的、正面的此所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的祝賀，聚集、堆疊未好的、正面的此所共居的地方，一定表事實、狀況的正面存在其他的災難、禍害。

臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

官員殺他的主，後代殺他的長輩，不是一日子一夜晚的原因，他的地方、位置自、從來者逐步的、慢慢的也。

由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。

自、從能言此未先前能言而言，易說：經歷困境意志不動搖潔白，覆說、講沿、循而言。
　 　　　　　　

○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。

不彎他的肯定的而言，單子他的正當的道理而言，守規矩者推崇、尊重用不彎裡面的，正當的道理用單子不屬於範圍裡面的，推崇、尊重正當的道理制定、訂定並且遵循的規範未單獨，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，即、就未猜測他的自己從事而言。
　 　　　　　　

○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。

柔和之氣縱然、即使表事實、狀況的正面存在好、善裡面藏著、存在著此，用自統治所作所為，不勇氣的達到而言，區域方法而言，配偶方法而言，官員方法而言。
　 　　　　　　　

地道无成而代有終也。

區域方法沒有達到並且接替表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻而言。
　 　　　　　　

○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。

時間區域更改變好，植物茂盛，時間區域阻塞不通，有才幹德識的人不為人知，易說：求口袋、袋子沒有過失沒有名聲，覆說、講慎重、小心而言。
　 　　　　　　

○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

守規矩者低級裡、內交流、往來、交往原則、規律，合規矩的、合常理的所在的地方處於本質形態或主要部分，好、善居於、處於他的裡、內，才、始沒有阻礙的到、至四承受、受得住，開始、引起到、至職業，好、善此到達、來到而言。
　 　　　　　　

○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。

柔和之氣猜測到、至剛盛之氣一定抖動，當作他的懷疑之處到、至沒有剛盛之氣而言，所以表示首領或豪傑才俊豈、如何。

猶未離其類也，故稱血焉。

尚且沒有由合而分他的人、事、物聚合而成的種別而言，所以表示勞力、精神豈、如何。

夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

說到黑色低級者，時間區域此混亂而言，時間黑色才始區域低級。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

此章所論述的是64卦中的坤為地，是由六炁累炁而完成，所以這裡也詳細論述了六炁的情境內容，也是由此我們才說64卦一共有384炁情境，我們永遠都處在其中循環經歷著無法脫離，區別只是在於每個人所經歷情境的時間與排序各不相同，還有就是你是被情境所掌控，還是你能掌控情境，如果你能懂時間打開空間這套學術，能知道情境的發展變化與其本義內容，自然就可以自己掌控情境，調整出想要的情境劇本。

之所以坤為地與乾為天這兩章這麼長，那就是因為裡面除了在論述它們自身的本義與炁變之外，還著重論述了乾與坤，坤為地與坤的差異在哪裡呢，坤為地只是代表了空間，而坤卻代表了陰炁與柔炁，下面會有詳細論述。

之前說到，我們身處的情境空間一共有384種，但卻只有陰炁空間與陽炁空間的差別，這就是我們內心空間的狀態，是我們自身的思想情境，簡單來說，我要的乃是陽，我擁有的乃是陰，但是這裡沒有論到好與壞，好與壞都是你自己思想所選擇的，就像再好的你不要也無用，再壞的你非要也沒人管。

因此，結果都是你自己選擇與創造的，這些都是在你的頭腦所呈現，之所以會選擇錯誤呈現不好的結果，那就是你頭腦中的運算程序出了問題，所受的教育出了問題，還有所在空間的指令造成你的執行程序錯誤而呈現，所以，要改變命就要改變運，運就是執行的程序方式，就是要受到正確有用的教育，從而得到可以改變運勢的資料依據，我們現在跟老師所學的道德經、易經、元空術等便都是這種能改變運勢的資料與程序依據，關鍵是你能否吸收與運用而已。

那麼坤又是什麼，坤乃是陰炁，乃是負面的東西，代表你要呈現失去東西，或進入不願意的狀態，所以，只要進入坤的狀態，一不小心就會無法掌握你想要的東西或感覺，進入陰炁之下很容易達到背離、失去、不願意的狀態，但是沒有定義吉與凶，只能因人而異，就像如果背離你的是豬朋狗友，對你不是好事嗎？

陰一定是處於不想動，或不能有的想要有，不想做的想要做的狀態，想要克制這些不好的狀態發生，就得先知道不能做的是什麼，不該擁有的是什麼，反過來，也就能知道該得的是什麼，該做的是什麼，這叫做陽，因此，自己的規範中，什麼是該，什麼是不該，一定要了解清楚，這都是依據自己所需而專屬的，比如你到底該為了國家利益而放棄自己與家庭的利益，還是該為了自己與家庭的利益放棄國家的利益，這便是因人而異，你要認清自己真實的想法與所需，才不會被誤導與迷惑，才不會選擇錯誤。

之所以會犯錯，便是不該有的誤認為可以有，也就進入了陰炁的空間，就像做好人並不困難，困難的是要知道什麼是好人的規範，什麼該做，什麼不該做，但是對於我們自身來說，天底下只有兩種人，那就是貴人與小人，會指引你去做該做之事的就是貴人，會誘導你去做不該做的就是小人，這如果能分辨清楚，那麼還會這麼容易犯錯與上當嗎？

失去的，不如意的，讓你害怕的，讓你恐懼的，讓你幻想的等等，都是陰炁，這些都是人煩惱的根源，雖然種類很多，但是大體上也就兩個狀況，你想要的不能要，不想要的非給你，這就是陰炁的狀態，一切煩惱也都是從這兩個狀況衍生而出，好像說你想要富有卻得不到，不想要病痛卻非來找你一樣。

我們經常會說到空間，但是我們要明白空間是有兩種定義的，一種是我們看得到的實體空間，一種是我們看不到的內心想法，這裡我們所說的便是內心想法的空間。

內心如果呈現陰炁空間雖然不是很好，但是我們每個人都需要經歷，只有經歷過不好，才會知道如何去好，就像每個人都會經歷懵懂無知的陰炁空間，這就是我們小的時候，這時大家都是無知的，都是不知道什麼是對什麼是錯的，更不知道什麼該做什麼不該做，但值得慶幸的是這段時期我們都會受到父母與老師的保護，他們會給予我們生活的資源，會教育我們什麼該做什麼不該做，以降低自身風險，這也是我們無憂無慮的受教育時期。

當隨著時間流逝，我們慢慢成長，到了成年該出社會以後，就不再有人會那麼無微不至的保護我們了，因為我們要組建自己的家庭，過自己的生活了，這時該反過來由我們來保護我們的家人，如果這時你還是無法從陰炁空間轉換到陽炁空間，還是那麼無知無畏，不知道什麼該做什麼不該做，那麼你拿什麼來保護自己與家人，只會因你的不斷過失讓自己與家人不斷的受到傷害，以至於最終失去所有你想要保護的東西，這時你只會生不如死，但又能如何，一切都是你自己造成的。

所以，想要保護自己的所需，就要在你有時間有精力的時候盡量去學習陽炁的方法，要知道什麼該做，什麼不該做，找到自身方向，在目標未成型時，主動去做，這就是陽炁方法，同時也需要學會運用陰炁的時機，那就是當處於現有狀態可以得到好處時，選擇這個方式可以持久時，又掌握了所選擇這個方式的程序依據時，當這三種定義同時滿足時，便是運用陰炁來保持現有方式的時機了，除此以外所使用的陰炁方法只會帶來壞處而已。

不管是陽炁或陰炁都會給我們兩種選擇，一種是看到的判斷，就像如果是陰炁便只會回應不重要與不實際的東西，是陽炁便正好相反，只會回應重要與實際的東西，另一種是自己內心的想法與思念，如果是陰炁便只會想那些不切實際或不該想的東西，如果是陽炁便會想符合規範符合條理的可行性的東西。

因此，我們每分每秒都在選擇，都在累積當中，一切都是自己的選擇所呈現的結果，就像你今天的失敗，一定是你之前的每分每秒的懶散與不用心所造成的，這些行為是由於自身的無知而看不到風險所產生的，所以在結果發生之前，都會呈現出你是自由自在無憂無慮的，這也就是陰炁空間的狀態，如果是陽炁空間便不能自由自在了，因為你能知道風險，自然要花時間與精力去從事以解決問題，也正是由於懂得解決之道，所以生活可以隨心所欲，不用擔心問題與風險的發生，一切都可以迎刃而解。

現在說說本文告訴我們什麼，這是另外一位專業者在對坤與坤為地的補述。

【坤至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。】

這句話是說，當你內心空間已經達到最高的定義，便會呈現出一切行為舉止都是順理成章，沒有刻意，沒有猜忌，真心真意的去付出，如此才是達到展現出最好的狀態，便可以稱呼為柔，否則只能稱呼陰炁，到了柔的狀態下而去做的行為便稱為剛。

坤本身便主靜，要達到靜的定義，代表必須要遵循正確的方式，像說你在做事或回答問題， 一定要本身擁有做事與回答的程序依據，如此才能靜心以對，才不會呈現雜亂無章的慌亂狀態，才會依據規範程序慢條斯理的去做與回答，這就是靜的狀態，一切都是因為你頭腦裡面能看到或依循到正確方式的位置。

正是有了這些遵循的方式依據之下，才能看到事實存在的程序法則，就像說你只有先掌握了挨星法則，知道挨星的順序排序，才可能導出挨星盤與正神盤等後續的程序法則，才能最終看到時間裡面隱含著的，天底下一切看得到的東西運行的程序法則，這就是一切東西所呈現出的功能與效果的源頭，要學習了這些才能運用時間法則來打開所在空間造就出所需的劇本。

【坤道其順乎，承天而時行。】

這句話是說，空間的方法有其自身的延續，都是由上一個層次與角度變化而來，就像二運一定是由一運而來，三運一定是由二運而來，十層樓房一定是先有第一層再有第二層慢慢累積而來，不可能先有第十層才有第九層吧，人也是一樣，都是由小時候長大而成，都是經過1歲才會到2歲，慢慢才會到現在的你，所以，有了前一秒的你才會有現在的你，如果沒有你之前做的因，就不會有你現在的果，因此，在做出任何行動之前都要深思熟慮，要知道這一個選擇下去會衍變出怎樣的結果，如此全盤掌握當中才能去做，否則你一定會因為凡事都無法掌控，而感到迷茫與無奈。

【○積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。】

這句話是說，你的好與壞是你家的所在空間度所主導，如果是空亡那就什麼都不用論了，只有壞沒有好，如果是可用空間度，那麼就要看與內在和外在的凹凸物呼應是否呈現合炁，如果不合炁一樣是壞是凶，只要呼應的都是好的來炁，慢慢累積一定會呈現好事連連。

而外面卻把這句話解釋成只要做善事就會有好報，做壞事必定受到懲罰，可是現實呈現的往往與其相反，報到有說過，一個人救了一家落水之人，這一家人都被救上來了，結果救人者卻被淹死了，被救上來的這家人看到救人者呼救時並沒有採取任何救援措施，而是迅速離開了現場，請問這就是善有善報嗎？

善與惡都是人定的，今天定義的善可能明天就會定義成惡，和能否得到好的結果沒有直接關係，一切都是由你所在空間的聚炁效應所呈現，這才是吉凶根源之所在，並不是你多救幾個人，或放生些動物就能改變的，如果你救的是壞人，反過來砍你，你放的是條蛇，反過來咬你，難道這就是你要追求的好報嗎？

【臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。】

這句話是說，底下的官員殺他的上司，兒女殺他的爸爸，這些劇本不是一天兩天就能展現的，是凹凸物與坐山呼應呈現不合炁的入煞狀態，由此慢慢累積出來的，絕非一朝一夕就能呈現結果的，結果沒發生不代表就沒有事情發生，在慢慢入煞的過程中一定會有訊息呈現，劇本呈現出會殺你，那麼一定會有合理的理由，不會無緣無故，所以當你與下屬或者兒女呈現不合，呈現對你總是陽奉陰違，老是和你拌嘴等狀態時，你就要注意了，這便是所在空間已經入煞的表現，如果視若無睹，或無法修正，那麼只會累積到越來越嚴重的地步，就像癌症也都是由一個個不正常的細胞累積而成一樣。

【由辯之不早辯也，易曰：履霜堅冰至，蓋言順也。】

這句話是說，當你像上句這樣，發現或遇到不好的狀態時，你就要去找到正確方式解決它，否則只會越來越壞而已，這早已說過，不是沒說，比如之前說的六陰炁初【地風升】期待未來的情境，當遇到困境時認為忍一忍就能頂過去，就能通向成功的彼岸，可是實際呢？

你沒有解決問題的根源，放在那裡讓它時時刻刻都在找你麻煩，你能忍耐多久，今天忍過去不代表明天能忍過去，明天忍過去了不代表明年能忍過去，就像說你肚子餓了，可以忍一餐不吃，兩餐不吃，你能忍一個月不吃飯嗎？

【○直其正也，方其義也，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤，直方大，不習无不利，則不疑其所行也。】

這句話是說，像上面這樣用忍耐的態度來解決問題，一定是認為自己的方法是可以的，是不需要修正的，只是憑藉自己的主觀意識來判斷，沒有任何的程序依據以支撐，而作為學習者卻不能這樣，一定是知道所遵循的是正規的程序才不修改，因為從程序依據中可以判斷方法可以適用己身，不是只局限別人使用，但是方法一定是需要配套使用的，不是有了方法就能成功，還需要能力、條件、資源所配合，如果別人的方法自己使用也不需要修改，那麼一定是自身已經符合了使用此方法的能力、條件、資源，並且掌握了方法的程序規範。

如果各方面條件都未達成，只會抄襲他人的方法，以為依葫蘆畫瓢就能達成了所需，那簡直就是異想天開，難道做事不需要推衍其可行性，就能直接用於自身嗎，把自己當成小白鼠來試驗，那承受後果的也只能是自己而已。

【○陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也。】

這句話是說，陰炁主靜的做事依據不見得就是壞的，也有好的一面，比如不該說的不說，不該要的不要，不該做的不做，該停的停下來等等，這些都是陰炁的方式，但卻是對我們有好處的，我們可以以這些方式來成為自身的行為依據，可是如果總是保持陰，變成什麼都不敢說，不敢做的狀態，那麼就不會呈現好結果了。

就像你的空間裡面如果都是入煞，或只有黑暗沒有陽光的陰炁狀態能好嗎?

你的配偶如果處於什麼都對你隱瞞，不管好與壞都不和你說的陰炁狀態，你們能和睦嗎?

作為官員如果什麼都不作為，不敢勇於承擔職責，那麼你的職位能維持多久？

所以，不管是陰炁還是陽炁都不能永遠的維持單一狀態，要根據所需與時機來轉換，就像你開車總不能一直往左開或一直往右開吧，也不能一直加速不減速吧，總要根據實際情況來左右變換道路與加減油門吧，這才是一陰一陽的正確運用方式。

【地道无成而代有終也。】

這句話是說，如果你學到的空間方法還沒達到能夠接替的圓滿狀態，那麼就是沒學全，就不能去用，就像你只學了個挨星盤或正神盤，卻不懂零神盤與合炁盤，如何能用，這便是學了頭還沒學到尾，想用猜的來補足那是不可能的。

如果你呈現的是陰炁空間的狀態便會如此，就會有了開頭就丟掉放在那裡，呈現有頭沒尾的狀態，可是不代表你放棄了或不去不管就不會呈現出結果，上面已經說過，有因就一定會有果，就像你說要學習，學習了一半就放棄了，那麼你之前付出的一切與學不成的現狀就是你的結果，而且到此還不是結束，你學習時對家人的承諾、所調用的資源、所改動的格局等等各個參數照樣會繼續延續下去，成為你以後人生劇本的根源依據。

【○天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱，易曰：括囊无咎无譽，蓋言謹也。】

這句話是說，時間的運轉會造成空間的更替呈現出好與壞的狀況，就像植物一樣，春天會發新芽長新葉，夏天樹葉會長大茂密，秋天樹葉會慢慢枯黃，冬天會葉片凋零，這些空間所呈現的狀態都是由時間所驅動。

我們人也是如此，如果你得不到天時與地利，呈現出所在空間度與凹凸物不合炁的狀態，那麼就算你再有能力也不會得到可以展現的機會與平台，不是你說只求安居樂業,沒病沒災，不奢求大富大貴，長命百歲，這樣認為就是謹慎了，難道風險會因為你不主動去做就不來找你？

問題會因為你不懂就不會出現？

過失會因為你不說話就不會呈現？

【○君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。】

這句話是說，你處於最不利之下要知道如何依據交流、往來、交往這三個程序，達到合乎規矩的定義，要找到沒有達成所需的正確理由，才能知道問題的正確原因，找得出問題原因才有找到好的方法依據的機會，才能以正確的方法依據來面對自身的困難，就像真正想要學習者，是不會被空間所影響的，他們一定會找到問題所在去解決它，只有不斷的經歷考驗而通過，才可能掌握與展現出真本事。

如果不了解這些道理，怎麼能挨得過自己所在的四維空間造就的情境力量，想要一個空間呈現全部都合炁，這幾乎是不可能的，哪怕只是一方呈現不合炁，就會每三個時辰打你一次，大點就會每3天打你一次，再大點就會每3個月打你一次，再大點就是每3年打你一次，這樣能量遞增的累積之下，你能頂多少？

就像說不合炁的情境會呈現你和你老婆吵架，那麼每3個時辰便會吵一個時辰，每三天又會吵一天，每3個月又會吵一個月，每3年又會吵一年，這樣時時都在吵架，你們能在一起忍耐多久？

想要避免這些發生，那只有了解不合炁的根源的程序法則，這就是所在空間與凹凸物相呼應的程序法則，如果你能以此依據處理好自身空間達到合炁狀態，自然就能一切順利無阻了。

【○陰疑於陽必戰，為其嫌於无陽也，故稱龍焉。】

這句是說，如果因為自己的無知無法達成所需者，一定會自己生悶氣，害怕承擔失敗的結果便一定不敢說出自身的原因，一定會找些自認為說得過去的理由來牽脫，但是最終會發現這些理由都是沒有道理的，便會表示無奈，會說自己是真心想要成功的，只是沒有得到好的機會與環境而已。

【猶未離其類也，故稱血焉。】

這句是說，失敗之人一定會表達自己並沒有背離想要成功的定義，只是時間與精力實在沒有了，才導致最後無法付出與施行，好像說不是不想做，而是根本就擠不出時間與精力來做，這不能怪我。

【夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。】

這句話是說，會呈現不好狀態者，為什麼會這麼慘，原因一定是自己的時間與空間已經混亂了，呈現出時間與空間都是不好的定義，這就相當於你的空間一定是空亡，因為你時間掌握不住，用錯了才會選擇進入這個空亡空間，才會呈現現在這個不好的劇本，所以，想要不那麼慘，想要變好，就得要掌握時間，就要好好學習時間打開空間的這套程序法則學術，這樣才能依據時間來打開想要的空間從而掌握自身的劇本。