【脈法篇】

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【脈法篇】

脈法篇

問曰：脈有陰陽者，何謂也。

答曰：凡脈大浮數動滑，此名陽也。

脈沉濇弱弦微，此名陰也。

凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。

按弦為少陽脈，此以弦為陰脈者，兼見沉濇微弱而言，陰病見陽脈者生，陽氣內復，陰邪外出，欲汗而解也。

如厥陰中風，脈浮為欲愈，不浮為未愈是也。

陽病見陰脈者死，外顯陽證，內伏陰邪，正衰邪勝也。

如讝語妄語，脈沉細者死是也。

又按微為厥陰脈，而傳經熱邪，亦尺寸俱微，豈熱邪至極，而脈反微耶，殊不知傷寒之邪，傳至厥陰，正氣雖已大傷，而邪氣亦以向衰，所以不數實而反微也。

問曰：脈有陽結陰結者，何以別之。

答曰：其脈浮而數，能食不大便者，此為實，名曰陽結也。

期十七日當劇，其脈沉而遲不能食，身體重，大便反鞕，名曰陰結也。

期十七日當劇。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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【脈法篇】

浮數陽脈也。

陽病不大便，當不能食，今反能食，是陽氣結而陰不得和也。

至十七日傳少陰水，水不勝火，故當劇，沉遲，陰脈也。

陰病當下利，今反大便鞕，是陰氣結而陽不得和也。

至十四日傳陽明土，土不勝水，故當劇。

問曰：病有灑淅惡寒，而復發熱者何。

答曰：陰脈不足，陽往之，陽脈不足，陰往乘之，曰何謂不足。

答曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。

曰何謂陰不足。

答曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。

灑淅惡寒，而復發熱，脈寸微尺弱者，陽虛陰往之也。

少頃發熱，則脈必數盛矣，此勝復之常，內傷虛損多此。

陽脈浮陰脈弱者，則血虛，血虛筋急也。

言寸口浮大，而尺內遲弱也。

與太陽中風，陽浮陰弱，同脈異證，彼言風邪傷衛，榮弱衛強，此言榮血本虛，故其證自區別，然尺中遲弱者，汗下俱禁，究竟本虛也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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【脈法篇】

其脈沉者，榮氣微也。

其脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也。

脈靄靄如車蓋者，名曰陽結也。

脈纍纍如循長竿者，名曰陰結也。

脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也。

脈縈縈如蜘蛛絲者，陽氣衰也。

脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也。

陽結靄靄如車蓋，形容浮大而虛，陰結纍纍如循長竿，體貼指下弦而強直，陽微瞥瞥如羹上肥，彷彿虛濡無力，陽衰縈縈如蜘蛛絲，譬擬沉細欲絕，亡血綿綿如瀉漆之絕，描寫前大後細之狀，皆歷歷如繪。

此陽結陰結，是言脈法，與前論病證不同，不合牽合。

脈來緩，時一止復來者，名曰結，脈來數，時一止復來者，名曰促，脈陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈，脈按之來緩，而時一止復來者，名曰結，又脈來動而中止，更求小數，中有還者反動，名曰結陰也。

脈來動而中止，不能自還，因而復動，名曰代陰也。

得此脈者必難治。

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【脈法篇】

結促是有留滯於中，故脈見止歇，力能自還，代脈是氣衰微，不能自還，雜病見之必死，惟傷寒有心悸脈代者，寒飲停蓄故也。

問曰：翕奄況，名曰滑，何謂也。

師曰沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平，陽明脈微沉，食飲自可，少陰脈微滑，滑者，緊之浮名也。

此為陰實，其人必股內汗出，陰下濕也。

翕，浮也。

奄，忽也。

言忽焉而浮，忽焉而沉，故為滑也。

滑本陽實，陰部見陽脈，為陽邪乘陰，故股內汗出。

陰陽相搏，名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒者，此三焦傷也。

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【脈法篇】

若數脈見於關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。

按脈之動者，皆緣陰陽不和，故不通貫三部，而虛者受邪則動，所以動於寸口為陽動，陽動則汗出，動於尺內為陰動，陰動發熱，如不汗出發熱，而反形冷惡寒，此三焦真火受傷也。

蓋動脈雖見於關上，然尺寸亦常見之，本文又言，若數脈見於關上，若字甚活，是舉一隅為例耳，今世以尺寸之動，強飾為滑，殊不知動脈是陰陽相搏，虛者則動，故單見一部滑脈，是邪實有餘，多兼見二三部，或兩手俱滑，以此辨之，則動滑之虛實判然矣。

陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。

脈雖浮大而濡，按之仍不絕者為緩，若按之即無是虛脈，非緩脈也。

脈浮而緊者，名曰弦也。

弦者，狀如弓弦，按之不移也。

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【脈法篇】

脈緊者，如轉索無常也。

脈緊而弦者，少陽脈也。

若沉緊而弦，即是裏寒陰脈矣。

脈浮而數，浮為風，數為虛，風為熱，虛為寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。

脈浮而數，為虛風發熱之候，證雖發熱，而本屬虛寒，是以仍灑淅惡寒，故言數為虛，虛為寒，明所以當用溫散邪，不可竟行表散也。

脈浮而滑，浮為陽，滑為實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度，浮滑之脈，數疾發熱，汗出解者，此為難治。

浮滑為表實，當汗出而解，今汗出不解，皆緣衛氣熱極，較常度行之過疾，所以脈反數疾不解，況既汗出傷陰，則榮亦受病，是知邪已入府，表裏俱熱，故難治也。

脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解，反熱發者差遲，遲為無陽，不能作汗，其身必癢也。

脈浮而遲，為榮氣不能外行於衛分，衛中陽虛不能作汗而差遲，致汗濕留於肌表，而身癢作瘡也。

師持脈，病人欠者，無病也。

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【脈法篇】

脈之呻者，病也。

言遲者，風也。

搖頭言者，裏痛也。

行遲者，表強也。

坐而伏者，短氣也。

坐而下一腳者，腰痛也。

裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。

師曰：呼吸者，脈之頭也。

初持脈，來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。

初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。

初持脈，來疾去遲，言自尺內至於寸口，為心肺盛而肝腎虛，此出疾入遲，言自筋骨出於皮膚，以脈盛於表，故曰內虛外實，初持脈，來遲去疾，言自寸口下於尺，為內心肺虛而肝腎旺，此出遲入疾，言自皮膚入於筋骨，以脈盛於內，故曰內實外虛。

假令脈來微去大，病在裏也。

脈來頭小本大，病在表也。

上微頭小者，則汗出下微本大者，則為關格不通，不得尿，頭無汗者可治，有汗者死。

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【脈法篇】

脈來微去大者，言浮取則微，沉取則大，為病在裏也。

脈來頭小本大者，言脈初來小，取之漸漸大，為病在表也。

上微頭小者，言浮取之微，而前小後大，為表氣不固自汗也。

下微本大者，言沉取之微，而按久益大，為裏邪拒閟而關格不通，頭無汗者，乃邪入膀胱，陽氣未脫，猶可治也。

蓋傷寒暴病，非雜證津液久虛之比。

假令下利，寸口關上尺中悉不見，脈然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。

若見損脈來至，為難治。

三部俱伏，而尺中時見小滑一二至，此為陰中伏陽也。

若寸口略見短小一二至，尺中絕不至者，為損脈，見之必難治也。

問曰：曾為人所難，緊脈從何而來。

師曰：假令亡汗若吐，以肺裏寒，故令脈緊也。

假令欬者，坐飲冷水，故令脈緊也。

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【脈法篇】

假令下利，以胃中虛冷，故令脈緊也。

緊脈皆為寒，寒邪在表則浮緊，在裏則沉緊，此言吐下後脈緊，為肺胃受傷，若更兼欬及利，又為水飲內伏之候，當以辛溫散水為務也。

寸口脈浮為在表，沉為在裏數為在府，遲為在藏，假令脈遲，此為在藏也。

此以浮沉遲數，定表裏藏府，而全重於遲為在藏句，故重申以明之，設脈見浮遲，雖有表證，只宜小建中和之，終非麻黃青龍所宜，以藏氣本虛故也。

凡言寸口，統三部而言，鍼經以寸口人迎分別藏府也。

問曰：何以知乘府，何以知乘藏，師曰諸陽浮數為乘府，諸陰遲濇為乘藏也。

寸口脈弱而遲，弱者衛氣微，遲者榮中寒，榮為血，血寒則發熱，衛為氣，氣微者心內饑，饑而虛滿，不能食也。

寸口脈弱，為真陽氣微，則腎中陰火，挾痰飲而聚於膈上，故心懸懸若饑狀，而虛滿不能食也。

至於寸口遲為榮中寒，榮為血之本，血寒而反發熱，其義何居，蓋寸口脈遲其陽必陷於陰分，尺中緊盛更不待言，所以為發熱也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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【脈法篇】

寸口脈弱而緩，弱者陽氣不足緩者胃氣有餘，噫而吞酸，食卒不下氣填於膈上也。

噫而吞酸，是胃中虛火挾痰，飲上逆，非墜痰降逆之藥，不足以鎮之，此言暴病，與老人之胃虛痰逆噫氣不同。

寸口脈微而濇，微者衛氣不行，濇者榮氣不足，榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁，榮氣不足，則煩疼口難言，衛氣虛則惡寒數欠，三焦不歸其部，上焦不歸者噫而酢吞，中焦不歸者不能消穀引食，下焦不歸者則遺溺。

（酢醋同）

三焦因榮衛不行，無所依仰故氣不歸其部，上焦不歸，則物不能傳化，故噫而酢吞，中焦不歸，則不能腐熟水穀，下焦不歸，則不能約制溲便也。

寸口脈微而濇，微者衛氣衰，濇者榮氣不足，衛氣衰，面色黃榮氣不足，面色青，榮為根衛為葉，榮衛俱微，則根葉枯槁，而寒慄欬逆，唾腥吐涎沬也。

欬逆而唾腥吐涎沬，陰虛火炎可知也。

加以寒慄，則衛虛不能外護，又可知矣，以脈見寸口，故其證悉在上部耳。

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【脈法篇】

少陰脈弱而濇，弱者微煩，濇者厥逆。

氣虛則脈弱而煩，血虛則脈濇而厥。

趺陽脈浮而濇，少陰脈如經也。

其病在脾，法當下利，何以知之，若脈浮大者，氣實血虛也。

今趺陽脈浮而濇，故知脾氣不足，胃氣虛也。

以少陰脈弦而浮，纔見此為調脈故稱如經也。

若反滑而數者，故知當屎膿也。

趺陽脈浮濇，為脾胃不足，故當下利，此易明也。

至少陰脈弦而浮，稱為調和如經之脈，此必有說焉，蓋傷寒熱傳少陰，仍得弦浮陽脈為輕，若見沉犀則為少陰病脈矣，夫所謂弦者，少陽生發之氣也。

浮者，太陽表證之脈也。

雖證見少陰，而少陰病脈不見，不失經常之度，故為調脈，若見滑數，則為邪熱內盛，必挾熱便膿血也。

凡言趺陽，皆當推之氣口，少陰皆當驗於尺部，若必候諸於足，在婦人殊為未便，握手不及足之譏，所不辭也。

趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。

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【脈法篇】

趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫誤下之所為也。

榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便鞕，氣噫而除，何以言之，本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便鞕，氣噫而除，今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則饑，邪熱不殺，穀潮熱發渴，數脈當遲緩，脈因前後度數如法，病者則饑，數脈不時，而生惡瘡也。

趺陽胃脈，以遲緩為經常，不當浮數，若見浮數，知醫誤下，而傷胃動脾也。

榮衛環轉之氣，以誤下而內陷，其數脈必先改為微，而脾氣不治，大便鞕，氣噫而除，此皆邪客於脾所致，邪熱獨留，心下雖饑，復不殺穀，抑言潮熱渴，未有愈期，必數脈之先微者，仍遲緩如其經常，始饑而消穀也。

若數脈從前不改，則邪熱未陷於脾，但鬱於榮衛，主生惡瘡而已。

諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。

脈浮數而惡寒，知表邪不散而為熱，今飲食如常，為裏邪已去，若有焮腫，為熱壅經絡，若無腫處，必邪留藏府，隨內外而發癱膿也。

脈浮而大，浮為風虛，大為氣強，風氣相搏，必成癮 ，身體為癢，癢者名泄風，久久為痂癩。

脈浮大，為邪氣在表，表邪本當即解，今相持不散，必是汗出泄風之故，當發癮 身癢而生瘡疥也。

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【脈法篇】

趺陽脈浮而芤，浮者衛氣衰，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏，宗氣衰微，四屬斷絕。

身體瘦削，宗氣衰微，胃氣虛寒，不能榮養四末可知，加以肌肉結鞕，皮膚皴駁，故為甲錯，必內有畜積，將發癰膿之兆也。

趺陽脈滑而緊，滑者胃氣實，緊者脾氣強，持實擊強，痛還自傷，以手把刃，坐作瘡也。

此言胃受有形而實，脾為熱盛而強，藏府相併為患而痛，故言以實擊強，治當量其虛實，虛則消導，實則攻下可也。

趺陽脈大而緊者，當即下利，為難治。

趺陽脈緊，為寒邪傷胃，故必下利，下利脈大為邪盛，故難治也。

趺陽脈沉而數，沉為實，數消穀，緊者病難治。

沉數者熱伏於內，故易已，沉緊為寒伏於內，故難治也。

趺陽脈微而緊，緊則為寒，微則為虛，微緊相搏，則為短氣。

胃中虛寒，則陽氣鬱伏不伸，故短氣。

趺陽脈緊而浮，浮為虛，緊為寒，浮為腹滿，緊為絞痛，浮緊相搏，腸鳴而轉，轉則氣動，膈氣乃下，少陰脈不出，其陰腫大而虛也。

─膈中之水氣，因火擊動，所以腸鳴轉而下泄，則脾胃虛寒可知，若少陰脈不至，則下焦虛寒，不能運行水氣，必致留結陰分，而為陰腫虛大也。

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【脈法篇】

趺陽脈浮，浮則為虛，浮虛相搏，故令氣 ，言胃氣虛竭也。

脈滑則為噦，此為醫咎，責虛取實，守空迫血，脈浮鼻中燥者，必衂也。

脈滑為噦者，胃虛不能散水，水結中焦，逼虛火上逆，故為噦也。

脈浮必衂脈浮者浮為表邪不散，邪鬱上焦，必迫血上行而為衂也。

胃氣素氣之人，誤施辛溫發散，則虛陽將欲外亡，所以脈浮鼻燥，皆緣責虛取實之故也。

此與誤發少陰汗者，同科而減，等少陰少血，動其血，則下厥上竭而難治，陽明多血，但釀患未已耳。

寸口脈浮大，而醫反下之，此為大逆，浮則無血大則為寒，寒氣相搏，則為腸鳴，醫乃不知，而反飲冷水，今大汗出，水得寒氣，冷必相搏，其人則 。

寸口脈浮為表邪，而反下之為逆矣，以其人陽氣下陷，故不為痞結而但腸鳴，即當將差就錯，內和其氣，而反與之水寒其胃，致水氣相搏，且夾帶濁飲上干清氣，故令 也。

胡其章曰：大則為寒，寒字當作邪字看。

寸口脈微而緩，微者衛氣疎，疎則其膚空，緩者胃氣實，實則穀消而水化也。

穀入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成，榮盛則其膚必疎，三焦絕經，名曰血崩。

此言衛虛榮盛，氣衰血熱三焦之火，失其常度，併熱於守經之血而妄行，故為崩下不止耳。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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【脈法篇】

寸口諸微亡陽，諸濇亡血，諸弱發熱，諸緊為寒，諸乘寒者則為厥，鬱冒不仁，以胃無穀氣，脾濇不通，口急不能言，戰而慄也。

口急不能言，是脾藏血少，不能上通於心氣也。

寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。

陽微陰勝，加之多汗，陽氣愈虛也。

少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸膈，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為屍厥，當刺期門巨闕。

腎中真陽之氣，不能統於周身，則陰氣上迫於陽位，所以宗氣鬱聚，血結心下，陽氣因而不伸，陷入至陰之地，周身有陰無陽，遂至不仁而厥也。

治當刺期門以下結血，刺巨闕以行宗氣，宗氣布而陽氣自復，厥自退矣。

寸口脈浮而大，浮為虛，大為實，在尺為關，在寸為格，關則不得小便，格則吐逆。

趺陽脈浮而濇，伏則吐逆，水穀不化，濇則食不得入，名曰關格。

上條以脈之虛大，倍常為關格，見於尺部為關，見於寸口為格，故知凡言寸口，皆統三部而言也。

下條以關部伏濇異常為關格，蓋伏則氣滯，濇則血寒也。

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【脈法篇】

上條乃正衰邪實，不治之證，下條是寒邪閟拒，可治之證，不可不察。

趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚鞕。

身冷者，胃氣不溫，膚鞕者，榮血不濡，以榮衛氣衰，故趺陽脈不出，脾不上下，竟成藏厥之證也。

寸脈下不至關為陽絕，尺脈上不至關為陰絕，此皆不治。

關為陰陽之交界，關上脈絕，則陰陽離決，故不治。

寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中上焦，濁邪中於下焦，陰中於邪，必內慄也。

表氣微虛，裏氣不守，故使邪中於陰也。

陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣，腰痛脛痠，所謂陽中霧露之氣，故曰清邪中上，濁邪中下，陰氣為慄，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裏氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦怫鬱，藏氣相熏，口爛食斷也。

中焦不治，胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流，若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入藏府，熱氣所過，則為癰膿，若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞，寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不闖，清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全。

（齗音銀嗢音鶻）

此下五條，俱論陰陽錯雜之邪，所謂三焦相溷，內外不通，為時行疫癘之總訣，而傷寒壞證，溫熱夾陰，亦往往有內外合邪者，此條言寸口脈陰陽俱緊者，邪氣乘虛，初犯中焦，內外受傷，未變為實也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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【脈法篇】

寸脈浮而緊者，清陽霧露之氣傷於陽，故曰清邪中於上焦，尺脈沉而緊者，濁陰寒濕之邪傷於陰，故曰濁邪中於下焦，清邪中上，則發熱頭痛，項強脛攣等證，皆是外感表證，濁邪中下，則陰氣為慄，言身不戰，而但心惕惕內慄，足膝逆冷等證，皆邪客陰經之證，今表氣微虛，則陽氣內入，裏氣微急，則陰邪上逆，由是三焦溷亂，內外不通矣，鬱於上焦，則齗傷不能嚙物，中焦不治，則不能運行水穀，榮衛不通，而血凝不流，若陽氣前通，膀胱之邪欲散，故小便赤黃，邪熱遊溢經絡，則為癰膿也。

設陰氣前通者，則陽氣厥微，不能衛外，寒氣內客於肺，嚏而出之，以寒氣客於肺，故聲嗢咽塞，言聲塞不能出也。

寒者外邪也。

厥者內邪也。

內外之邪，合併相逐為熱所擁，則血凝自下也。

陰陽俱厥者，言脾胃之氣不相順接，胃中陽氣不行，不能放布中外，故四肢逆冷，脾中陰氣孤弱，不能約制下焦，故五液注下，圊便頻數，下重而難也。

臍為生氣之源，臍築湫痛，則生氣欲絕，蓋邪氣傷犯中焦，清濁相溷，三焦俱病，汗下兩難，治稍失時，則變證百出矣。

脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口乾燥，踡臥足冷，鼻中涕出，舌上胎滑，勿妄治也。

到七日已來，其人微發熱，手足溫者，此為欲解，若到八日已上，反大發熱者，此為難治，設使惡寒者，必欲嘔也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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tan2818

【脈法篇】

腹內痛者，必欲利也。

此脈此證，表裏陰陽。

混淆未的，疑似之間，慎勿投藥餌，徐而俟之，若七日之外，當解之候，微熱手足溫，則為邪氣，解而自愈矣，若到八日已上，當解不解，反大發熱，此為逆證，不可治也。

然仲景止言難治，非直不治也。

故下文言設寸脈浮緊，惡寒者必嘔，清陽霧露之邪，溢上焦也。

尺脈沉緊而腹痛者必利，濁陰寒濕之邪走下焦也。

邪氣既得上下消散，即可從其勢而治之矣。

脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去人安，此為欲解，若脈遲，至六七日不欲食，此為晚發，水停故也。

為未解，食自可者為欲解。

脈陰陽俱緊，內外皆邪，至於吐利後邪氣已泄，脈緊當去也。

若吐利後緊不解，反不欲食，此為脾胃氣虛，水飲停畜，為晚發變證也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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tan2818

【脈法篇】

若到七日，脈緊漸退，人安能食，方為欲解。

傷寒脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥，厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸漸大，是其候也。

惡寒甚者，翕翕汗出，喉中痛，熱多者目赤脈多，睛不慧，醫復發之，咽中則傷，若復下之，則兩目閉，寒多者便清穀，熱多者便膿血，若熏之則身發黃，若熨之則咽燥，若小便利者可救之，小便難者為危殆。

脈來厥者，如厥逆之寒熱交勝也。

初來大者，為邪氣鼓動，漸漸小，為正氣受傷，更來漸漸大，為邪氣復進也。

蓋緣其人正氣本虛，不能主持，隨邪氣進退，故其脈亦隨邪氣進退，是以忽大忽小，經云：不大不小，雖困可治，其有大小者，為難治是也。

惡寒甚者，則發熱，翕翕汗出，喉中痛以少陰之脈循喉嚨故也。

熱多者，太陽多也。

目赤脈多睛不慧，以太陽之脈，起於目故也。

發汗攻陽，則少陰之熱，因發而上行，故咽中傷，若復下之，則太陽之邪，因虛而內陷，故兩目閉，陰邪下行為寒多，必便清穀，陽邪下行為熱多，必便膿血，熏之則火熱傷表，身必發黃，熨之則火邪內逼，必為咽燥，小便利者，津液未竭，猶可救之，小便難者，津液已絕，為危殆也。

引用： http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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tan2818

【脈法篇】

傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛目黃，衂不可制，貪水者必嘔，惡水者厥，若下之，咽中生瘡，假令手足溫者，必下重便膿血，頭痛目黃者，若下之則兩目閉，貪水者下之，其脈必厥，其聲嚶，咽喉塞，若發汗則戰慄，陰陽俱虛，惡水者若下之，則裏冷不嗜食，大便完穀出，若發汗則口中傷，舌上白胎煩燥，脈數實不大便，六七日後必便血，若發汗則小便，自利也。

發熱口中勃勃氣出，邪氣變熱，衝於膈上也。

頭痛目黃，衂不可制者，熱鬱於經也。

貪水者為無陰，邪氣併於上焦，故必嘔，惡水者為無陽，邪氣併於下焦，故厥逆也。

若下之裏虛熱結，必咽痛厥逆，假令手足不厥，則熱邪下行，而協熱利也。

若頭痛目黃者，為邪在太陽，下之熱氣內伏，則目閉也。

貪水者熱在上焦，下之傷陰，必脈厥聲嚶，咽喉閉塞，汗之傷陽，則陰陽俱虛而戰慄，惡水者為陽虛，下之則裏冷不食，完穀不化，汗之虛陽上乘，口傷舌上白胎煩躁，若目黃漱水不大便者，六七日後必便血，若發其汗，則小便當不利，今反自利者，太陽之瘀熱結於膀胱，而小便偏滲也。

瘀血為陰邪，雖有如狂實證，而不能消耗津液，故小便自利耳。

下之其三字，從玉函經增入。

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