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【少陰上篇】

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發表於 2014-3-18 09:45:01 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

少陰上篇


少陰上篇


傷寒邪在三陽,太陽為首,邪在三陰,少陰為先,少陰雖居太陰厥陰之中,而實為陰經之表,以其與太陽表裏,又與陰維相附,且人腎氣多虛,受病最易,況原委不一,人但知少陰有傳經直中兩途,救陰回陽二法,不知直中雖當回陽,而有兼汗兼溫之殊,傳經雖宜救陰,復有補正攻邪之別,豈可一概混淆,能令讀者無眩耶,蓋傳經熱邪,先傷經中之陰,甚者邪未除而陰已竭,獨是傳入少陰,其急下之證,反十之三,急溫之證,反十之七,而宜溫之中,復有次第不同,毫釐千里,麤工不解,必於曾犯房屋之證,始敢用溫,及遇一切當溫之證,反不能用,詎知未病先勞其腎水者,不可因是遂認為當溫也。


必其人腎中之真陽素虧,復因汗下後,擾之外出而不能內返,勢必藉溫藥以回其陽,方可得生,所以傷寒門中亡陽之證最多,即在太陽,已有種種危候,至傳少陰,其辨證之際,仲景多少遲徊顧慮,不得從正治之法清熱奪邪,以存陰為先務也。


今將直傷陰經之證,與夫汗下太過,元氣受傷,從權用溫經之法者,疏為上篇,正治存陰之法,疏為下篇,其溫熱病之發於少陰者,另自為篇,庶涇渭攸分,根蔓不亂耳。


少陰之為病,脈微細,但欲寐也。


此言少陰之總脈總證也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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2#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:45:18 | 只看該作者

少陰上篇


蓋少陰屬水主靜,即使熱邪傳至此經,其在先之脈雖滑大,亦必變為微細,在先之證雖煩熱不寍,亦必變為昏沉嗜臥,但仍不得安臥為異耳,況夫少陰經自感之寒證耶,但須以先見表證,至五六日後,變出脈細況數,口中燥不得臥者熱證,始病便脈微細,口中和,但欲臥者,為寒證,以此明辨,萬無差誤耳,其所以但欲寐者,以衛氣行陽則寤,行陰則寐也。


少陰病,始得之,反發熱脈沉者,麻黃附子細辛湯主之。


脈沉發熱,乃少陰兼太陽之表邪,當行表散,非少陰病四五日後,陰盛格陽,真陽發露之比,但三陰之表法,與三陽迥異,三陰必以溫經之藥為表,而少陰尤為緊關,故麻黃與附子合用,使外邪出而真陽不出,纔是少陰表法之正也。


少陰病,得之二三日,麻黃附子甘草湯微發汗,以二三日無裏證,故微發汗也。


得病纔二三日,無吐利躁煩嘔渴裏證,其當從外解無疑,然少陰絕無發汗之法,汗之必至亡陽,惟此一證其外發熱無汗,其內不吐利躁煩嘔渴,及可溫經散寒,取其微似之汗,此義甚微,在太陽經,但有桂枝加附子之法,並無麻黃加附子之方,蓋太陽病無脈微惡寒之證,即不當用附子,及見脈微惡寒吐利躁煩等證,亡陽已在頃刻,又不當用麻黃,即此推之,凡治陰寒暴病而用麻黃者,其殺人不轉睫矣。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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3#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:45:38 | 只看該作者

少陰上篇


少陰病,得之一二日,口中和,其背惡寒者,當炙之,附子湯主之。


口中和者,不渴不躁全無裏熱可知,況背為督脈,統諸陽上行之地,他處不寒,獨覺其背惡寒者,則陽微陰盛之機已露一斑,故炙之以火,助陽而消陰,主之以附子湯,溫經而散寒也。


不知者謂傷寒纔一二日,外證且輕,何反張皇若此,詎識仲景正以一二日,即顯陽虛陰盛之證,早從暴病施治若待三四日,勢必極盛難返,不可救藥矣。


按少陰自感之寒,有始得之反發熱脈沉者,有初入太陽,不作鬱熱便入少陰者,二證似不甚相遠,若詳究病情,大相懸絕,一則陰經獨困,而太陽不至於失守,故脈雖沉,尚能發熱,即延至二三日,熱猶在表,而無吐利厥逆裏證,可見尚有太陽經外垣可恃也。


一則太陽表氣大虛,邪氣即得入犯少陰,故得之二三日,尚背惡寒不發熱,此陰陽兩虧,較之兩感更自不同,兩感表裏,皆屬熱邪,猶堪發表攻裏,此則內外皆屬虛寒,無邪熱可以攻擊,急當溫經補陽,溫補不足,更炙關元以協助之,其證雖似緩於發熱脈沉,而危殆尤甚,若稍延緩,或遇庸工,不敢用大熱峻補,多致不救也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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4#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:45:55 | 只看該作者

少陰上篇


少陰病,身體痛手足寒,骨節痛,脈沉者,附子湯主之。


一身骨節俱痛者,太陽經病也。


若手足寒而脈沉,則腎中真陽之虛審矣,可見身體骨節之痛,皆陽虛所致,而與外感不相涉也。


故用附子湯以助陽而勝腎寒,斯骨節之痛盡除也。


若以其痛為外感之邪,寍不殺人耶。


少陰病,脈沉者急溫之,宜四逆湯。


外邪入少陰,宜與腎氣兩相搏擊,乃脈見沉而不鼓,即內經所謂腎氣獨沉之義,其人陽氣衰微可知,故當急溫以助其陽也。


少陰病下利,白通湯主之。


下利無陽證者,純陰之象,恐陰盛而隔絕其陽,最急之兆也。


故於四逆湯中,去甘草之緩,而加葱白於薑附之中,以通其陽而消其陰,遂名其方為白通,取葱白通陽之義也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:46:12 | 只看該作者

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少陰病,下利脈微者,與白通湯,利不止,厥逆無脈,乾嘔煩者,白通加豬膽汁湯主之,服湯脈暴出者死,微續者生。


與白通湯,反至厥逆無脈,乾嘔而煩,此非藥之不能勝病也。


以無嚮導之力,宜其不入耳,故復加人尿豬膽汁之陰,以引陽藥深入,然服湯後脈必微續者,暴出反死,甚哉虛陽之易出難回也。


亦危矣,故上條纔見下利,早用白通圖功於未著,真良法也。


少陰病,二三日不已,至四五日,腹痛小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此為有水氣,其人或咳或小便利,或下利,或嘔者,真武湯主之。


陰寒甚而水泛溢,由陽虛不能攝水,復不能生土以制水,以故腹痛小便不利,四肢沉重疼痛自下利,或小便亦利,或咳或嘔,水性泛濫,無所不之,非賴真武坐鎮北方之水,寍有底哉,太陽篇中厥逆筋惕肉瞤而亡陽者,用真武湯之法,以表明之矣,茲少陰之水濕上逆,仍用真武一法以鎮攝之,可見太陽膀胱與少陰腎,一藏一府,同居北方寒水之位,府邪為陽邪,藉用麻黃為青龍,藏邪為陰邪,藉用附子為真武,得此二湯以滌痰導水,消陰攝陽,其神功妙濟,真有不可思議者也。


按真武湯方,本治少陰病水飲內結,所以首推朮附,兼茯苓生薑之運脾滲水為務,此人所易明也。


至用芍藥之微旨,非聖人不能,蓋此證雖曰少陰本病,而實緣水飲內結,所以腹痛自利,四肢疼重,而小便反不利也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:46:33 | 只看該作者

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若極虛極寒,則小便必清白無禁矣,安有反不利之理哉,則知其人不但真陽不足,真陰亦已素虧,或陰中伏有陽邪所致,若不用芍藥固護其陰,豈能勝附子之雄烈乎,即如附子湯,桂枝加附子湯,芍藥甘草附子湯,皆芍藥與附子並用,其溫經護營之法,與保陰回陽不殊,後世用藥,能獲仲景心法者幾人哉。


若咳者加五味子半升,細辛乾薑各一兩,若小便利者去茯苓,若下利者去芍藥,加乾薑二兩,若嘔者去附子加生薑足前成半觔。


嘔加生薑宜矣,乃水寒上逆為嘔,正當用附子者,何以反去之耶,蓋真武湯中除去附子外,更無熱藥,乃為肺胃素有積熱留飲,慣嘔而去之,又法外之法耳,觀後通脈四逆湯,嘔者但加生薑,不去附子,豈不甚明,所以暴病之嘔,即用真武,尚不相當也。


少陰病,下利清穀,裏寒外熱手足厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,其人面赤色,或腹痛,或乾嘔,或咽痛,或利止,脈不出者,通脈四逆湯主之,其脈即出者愈。


下利裏寒,種種危殆,其外反熱,其面反赤,其身反不惡寒,而手足厥逆,脈微欲絕,明係群陰格陽於外,不能內反也。


故於四逆湯中倍加乾薑,大溫其裏以勝外邪,更傚白通之法,加葱白以入陰迎陽而復其脈也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:46:54 | 只看該作者

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前條云:脈暴出者死,此條云脈即出者愈,其辨最細蓋暴出則病已離根,即出則脈已返舍,由是外反發熱,而不惡寒,真陽尚在軀殼,然必通其脈而脈即出,始為休徵,設脈出難遲,其陽已隨熱勢外散,又主死矣。


面色赤者加葱九莖,腹中痛者去葱,加芍藥二兩,嘔者加生薑二兩,咽痛者去芍藥,加桔梗一兩,利止脈不出者去桔梗,加人參二兩。


面色赤者,陽格於上,加葱以通陽氣,故名通脈也。


腹中痛,真陰不足也。


去葱,惡其順陽,加芍藥以收陰也。


咽痛陰氣上結也。


去芍藥惡其斂陰,加桔梗以利咽也。


利止脈不出,陽氣未復,兼陰血未充,故加人參以補其氣血,去桔梗者,惡其上載而不四通也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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8#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:47:24 | 只看該作者

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少陰病,吐利手足厥冷,煩躁欲死者,吳茱萸湯主之。


此少陰兼厥陰之候也。


吐利厥冷而至於煩躁欲死,腎肝之陰氣上逆,將成危候,故用吳茱萸以下其逆氣,人參薑棗以厚其脾土,乃溫經而兼溫中,則陰氣不復上千矣。


少陰病吐,利躁煩四逆者死。


上吐下利,因致躁煩,則陰陽擾亂而竭絕可虞,更加四肢逆冷,中州之土先敗,上下交征,中氣立斷,故主死也。


使早用溫中之法,寍至此乎。


上條言吐利手足厥冷煩躁欲死者,用吳茱萸湯,此吐利躁煩四逆,與上條不殊,何彼可治而此不可治耶,必是已用溫中,轉加躁煩,故為死耳。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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9#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:47:42 | 只看該作者

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少陰病,飲食入口即吐,心下溫溫欲吐,復不能吐,始得之手足寒,脈弦遲者,此胸中實,不可下也。


當吐之,若膈上有寒飲乾嘔者,不可吐也急溫之,宜四逆湯。


飲食入口即吐,猶曰胃中不能納穀也。


若不飲食之時,復欲吐而不能吐,明係陰邪上逆,此等處必加細察,若始得之,便手足寒而脈弦遲,即非傳經熱邪可擬,然陰邪固有是證,而痰飲亦有是脈,設屬胸中痰實,當行吐法提之,今見欲吐不吐,洵為陰邪上逆無疑,即使膈上有寒飲乾嘔,亦屬陰邪用事,非尋常祛痰之藥可施,設誤用吐法,必致轉增其劇,計惟急溫一法,以助陽勝陰,則寒飲亦得開散,一舉而兩得之也。


少陰病,欲吐不吐心煩,但欲寐,五六日自利而渴者,屬少陰也。


虛故引水自救,若小便色白者,少陰病形悉具,小便白者,以下焦虛有寒,不能制水,故令色白也。


欲吐不吐心煩,腎氣上逆之徵也。


自利而渴,加以口燥舌乾,引水自救,似乎熱證之形,然腎熱則水道黃赤,若小便色白,反非腎熱,乃下焦虛寒不能制水,仍當從事溫法,不可誤認為熱,而輕投寒下也。


自此條而下,凡十餘例,皆是傳次少陰虛寒壞證,仲景俱不立方者,以其陰陽兩傷,血氣並竭,多死少生故也。


病人脈陰陽俱緊,反汗出者亡陽也。


此屬少陰,法當咽痛而復吐利。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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10#
 樓主| 發表於 2014-3-18 09:48:02 | 只看該作者

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陰陽俱緊,傷寒之脈也。


傷寒無汗,反汗出者,無陽以固其外,所以邪不出而汗先出也。


少陰之邪不出,則咽痛吐利,即當用少陰溫經散寒之法,不言可知也。


少陰病,脈微不可發汗,亡陽故也。


陽已虛,尺脈弱濇者,復不可下之。


亡陽不可發汗,與上條互發,亡與無同,無陽則其邪為陰邪,陰邪本宜下,然其人陽已虛,尺脈弱濇者,復不可下,其當急行溫法,又可見矣。


厥而脈緊,不可發汗,發汗則聲亂咽嘶,舌萎聲不得前。


少陰之絡,入肺中,循喉嚨,挾舌本,肺為之標本,虛則標弱,故聲亂咽嘶,舌萎聲不得前也。


前四條皆少陰經虛寒壞證也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:48:20 | 只看該作者

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仲景雖不出方,然猶可治,詳少陰病欲吐不吐一條,宜真武湯救之,病人脈陰陽俱緊一條,宜附子湯加桔梗赤石脂,少陰病脈微不可發汗一條,宜白通加人尿豬膽汁,此條厥而脈緊,則當用四逆湯溫之,反誤發汗,致聲亂咽嘶舌萎,不可救。


少陰病,脈微沉細,但欲臥,汗出不煩自欲吐,至五六日自利,復煩躁不得臥寐者死。


脈微細沉欲臥,少陰之本證也。


汗出不煩,則陽證悉罷,而當顧慮其陰矣,乃於中間帶欲吐一證,欲吐明係陰邪上逆,正當急溫之時,失此不圖,至五六日自利有加,復煩躁不得臥寐,非外邪至此轉增正少陰腎中之真陽擾亂,頃刻奔散,即溫之亦無及矣,況始先不煩,今更煩躁,始先欲寐,今更不得臥寐,所存一線之陽,擾亂若此,可復收乎。


少陰病,惡寒身踡而利,手足逆冷者不治。


陰盛無陽,即用四逆等法,回陽氣於無何有之鄉,其不能回者多矣,故曰不治。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:48:50 | 只看該作者

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少陰病,四逆惡寒而身踡,脈不至不煩而躁者死。


脈不至,陽已先絕,不煩而躁,孤陰頃刻自盡矣。


少陰病,下利止而頭眩,時時自冒者死。


下利既止其人似可得生,乃頭眩時時自冒者,復為死候,蓋人身陰陽相為依附者也。


陰亡於下,則諸陽之上聚於頭者,紛然而動,所以頭眩時時自冒陽脫於上而主死也。


可見陽回利止則生,陰盡利止則死矣。


少陰病,六七日息高者死。


諸陽主氣息高則真陽上逆於胸中,本實先撥,而不能復歸於氣海,故主死也。


六七日三字,辨證最細,少陰病喘而息高至六七日真氣上脫殆盡,不死何待,與太陽病二三日作喘之表證迥殊也。


況少陰腎氣上乘於肺之喘,脈必虛微無力若太陽邪氣上壅於肺之喘脈必浮緊有力,自是不侔耳。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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 樓主| 發表於 2014-3-18 09:49:13 | 只看該作者

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少陰病,下利脈微濇嘔而汗出必數更衣,反少者當溫其上炙之。


下利而脈見陽微陰濇,為真陰真陽兩傷之候,嘔者,陰邪上逆也。


汗出者,陽虛不能外固陰弱不能內守也。


數更衣反少者,陽虛則氣下墜,陰弱則勤努責也。


是證陽虛本當用溫,然陰弱復不宜於溫,一藥之中,既欲救陽,又欲護陰,漫難區別,故於頂上之百會穴炙之,以溫其上而升其陽,庶陽不致下陷以逼迫其陰,然後陰得安靜不擾,而下利自止耳,此證設用藥以溫其下,必逼迫轉加,下利不止而陰立亡,故不用溫藥,但用炙法有如此之回護也。


少陰病,吐利手足不逆冷,反發熱者不死脈不至者,炙少陰七壯。


少陰病手足不逆冷,而反發熱,似乎陰盡復陽之兆,但吐利未止而脈不至,又似真陽發外,故於少陰本穴用炙法,以引其陽內返,斯脈至而吐利亦得自止耳。


前條背惡寒之證,炙後用附子湯者,陰寒內凝,定非一炙所能勝,此條手足反熱,止是陰內陽外,故炙本經以招之內入,不必更用溫藥也。


已上少陰虛寒證。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=447645&pid=700496

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少陰病,惡寒而踡,時時自煩,欲去衣被者可治。


自煩欲去衣被,真陽擾亂不寍,尚未至出亡在外,故可用溫法,然必微煩即止,神氣不亂,手足漸溫,脈來沉微不絕,方為可治,設見躁逆悶亂,擾攘不寍,手足厥冷,脈反躁急,或散大無倫,皆死證也。


少陰病,下利,若利自止,惡寒而踡臥,手足溫者可治。


惡寒踡臥,證本虛寒,利止手足溫,則陽氣漸復,其陰寒亦易散,故可用溫以助其陽之復也。


少陰病脈緊,至七八日自下利,脈暴微手足反溫,脈緊反去者,為欲解也雖煩下利必自愈。


少陰病脈本緊,至七八日自利,則陰寒得以下走,故脈反和而手足溫煖,陽氣將復也。


雖煩而利必自愈。


三條互見,此則邪解陽回,可勿藥自愈之證,即緊去人安之互辭也。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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少陰中風,脈陽微陰浮者為欲愈。


風邪傳入少陰,仍見陽浮陰弱之脈,則其勢方熾,必陽脈反微,陰脈反浮,乃為欲愈,蓋陽微則外邪不復內入,陰浮則內邪盡從外出,故欲愈也。


少陰負跌陽者,為順也。


少陰,水也趺陽土也諸病惡土剋水,而傷寒少陰見證,惟恐土不能制水,其水反得以泛溢,則嘔吐下利,無所不至,究令中州土敗,而真陽外越,神丹莫救矣,此脈法中消息病情之奧旨也。


已上少陰回陽證。


少陰病,欲解時,從子至寅上。


各經皆解於所主之時,而少陰獨解於陽生之時,陽進則陰退,陽長則陰消,正所謂陰得陽則解也。


即是推之,而少陰所重在真陽,可不識乎。


上條少陰經自解候。


引用: http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%92%E8%AB%96/index

 

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