【第一七案 白虎湯證】
人多以桂枝麻黃二湯齊稱,我今且撇開麻黃,而以白虎合桂枝二湯並論之。
余曰桂枝湯為溫和腸胃(若以其重要言,當曰胃腸)之方,白虎湯則為涼和腸胃之方。
桂枝證之腸胃失之過寒,故當溫之,溫之則能和。
白虎證之腸胃失之過熱,故當涼之,涼之則亦能和。
和者,平也,猶今人所謂水平,或標準也。
失此標準則病,故曰太過等於不及,猶言其病一也。
桂枝湯證腸胃之虛寒,或由於病者素體積弱使然,或由於偶受風寒使然,或更合二因而兼有之。
白虎湯證腸胃之實熱,容吾重複言之,或由於病者素體積熱使然,或由於由寒化熱(即腸胃機能自起救濟,一發而不能自已之謂)使然,或竟由直受熱邪使然,或竟合諸因而兼有之。
來路不一,證狀參差,而醫者予以方,求其和則同。
方藥不一,而方意則同。
桂枝湯有桂芍以激血,生薑以止嘔,同是溫胃。
白虎湯之石膏知母同是涼胃。
大棗免胃液之傷,粳米求胃津之凝。
餘下甘草一味,同是和腸,防其下傳。
兩相對勘,一無遁形。
試更妙為之譬,則患桂枝湯證者服桂枝湯,無異冬日啜咖啡荼。
見白虎湯證者進白虎湯,不啻夏月飲冰雪水。
溫涼既得,舒適恰同。
此情至真,此理至明,雖三尺童子,聞之首肯。
然則幻鏡拆穿,令人失笑,誰謂仲聖之道猶天高地遠耶?
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