【調氣法】

伍智毅

【調氣法】

彭祖曰：道不在煩，但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱當以臥，如凡旦五更補暖氣至，頻頻眼閉是上生氣至，名曰陽息而陰消，暮日入後冷氣至，凜凜然時，乃至床坐睡倒，是下生氣至，名曰陽消而陰息。

旦五更初暖流至，暮日入後冷氣至，常出入天地日月、山川河海、人畜草木，一切萬物體中代謝往來無一時休息，一進一退，如晝夜之更迭，如海水之潮夕，是天地消息之道也。

面向午，展兩手於腳膝上，徐徐按擦肢節，口吐濁氣，鼻引清氣。

凡吐者出故氣，亦名死氣。

吞者取新氣，亦名生氣，故老子經云：玄牝之門，天地之根，綿綿若存，用之不勤。

言口鼻天地之門，可以出納陰陽死生之氣也。

良久，徐徐乃以手左托、右托、上托、下托、前托、後托，？目張口，叩齒摩眼，押頭拔耳，挽發放腰，咳嗽發揚振動也。

雙作只作，反手為之。

然後掣足抑振，數八十九十而止。

仰下徐徐定心，作禪觀之法，閉目存思，想見空中太和元氣，如紫云成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地。

若徹，則覺腹中有聲汨汨然。

意轉思存，不得外緣，斯須即覺元氣達於氣海，須臾則自達於涌泉，則覺身體振動，兩腳蜷曲，亦令床坐有聲拉拉然，則名一通。

二通乃至日別得三通五通，則身體悅懌，面色光輝，鬢毛潤澤，耳目精明，令人食美，氣力強健，百病皆去，五年十歲，長存不亡。

得滿千萬通，去仙不遠矣。

人身虛無，但有游氣，氣息得理，即百病不生。

若消息失宜，即諸　競起。

善攝養者，須知調氣方焉，調氣方療萬病大患，百日生眉須，自余者不足言也。

凡調氣之法，夜半後日中前，氣生得調，日中後夜半前，氣死不得調，調氣之時則仰臥，床數細去仙若患寒熱及患癰疽，不問日中，疾患未發前一食間即調，如其不得好瘥，明日依式更調之。

若患心冷病氣即呼出，若熱病即吹出，若肺病則噓出，若肝病則呵出，若脾病則唏出，若腎三十病有四種，一冷痹，二氣疾，三邪風，四熱毒。

若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。

凡百病不離五臟，五臟各有八十一種疾，冷熱風氣計成四百四病，事須識其相類善以知之。
 

心臟病者，體冷熱，相法，心色赤，患者夢中見人著赤衣，持赤刀杖火來怖人。

療法，用呼肺臟病者，胸背滿脹，四肢煩悶。

相法，肺色白，患者喜夢見美女美男，詐親附人，共相抱肝臟病者，憂愁不樂，悲思，喜頭眼疼痛。

相法，肝色青，夢見人著青衣，捉青刀杖，或獅脾臟病者，體上游風習習，遍身痛煩悶，相法，脾色黃，通土色，夢或作小兒擊歷人，邪猶腎臟病者，體冷陰衰，面目惡痿。

相法，腎色黑，夢見黑衣及獸物捉刀杖相怖。

用？氣出。
 

冷病者，用大呼三十遍，細呼十遍。

呼法，鼻中引氣入，口中吐氣出，當令聲相逐呼字而吐肺病者，用大噓三十遍，細噓十遍。

肝病者，用大呵三十遍，細呵十遍。

脾病者，用大唏三此十二種調氣法，若有病依此法恭敬用心，無有不瘥，皆須左右導引三百六十遍，然後乃為。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=248679&pid=339591&fromuid=526