【燥病】

伍智毅

【燥病】

 

七、燥病

 

雷少逸曰：推六氣之中，燥金主氣，自秋分而至立冬，喻嘉言以燥令行於秋分之後，所以謂秋不遽燥，確與氣運相合也。

 

沈目南云：《性理大全》謂燥屬次寒，奈後賢悉謂屬熱，大相徑庭。

 

如盛夏暑熱炎蒸，汗出　，肌肉潮潤而不燥也。

 

深秋燥令氣行，人體肺金應之，肌膚乾槁而燥，乃火令無權，故燥屬涼，謂屬熱者非矣。

 

豐細玩之，誠非謬也。

 

凡治初患之燥氣，當宗屬涼擬法。

 

夫秋燥之氣，始客於表，頭微痛，畏寒，咳嗽，無汗，鼻塞，舌苔白薄者，宜用苦溫平燥法治之。

 

若熱渴有汗，咽喉作痛，是燥之涼氣已化為火，宜本法內除去蘇、荊、桂、芍，加玄參，麥冬、牛蒡、象貝治之。

 

如咳逆胸疼，痰中兼血，是肺絡被燥火所劫，宜用金水相生法，去東參、五味，加西洋參、旱蓮草治之。

 

如諸證一無，惟腹作脹，大便不行，此燥結盤踞於裡，宜用松柏通幽法治之。

 

總而言之，燥氣侵表，病在乎肺；

 

入裡，病在腸胃。

 

其余肝燥，腎燥，血枯虛燥，皆屬內傷之病，茲不立論。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266785&fromuid=526

伍智毅

【燥病】

 

《醫醇剩義》中，論之最詳，又明出喻氏之謬，既謂燥氣行於秋分以後，而秋分以前四十五日，全不關於秋燥矣。

 

故云初秋尚熱，則燥而熱；

 

深秋既涼，則燥而涼。

 

此誠是振聾發　之語，先生曷不遵之為龜鑒耶？

 

答曰：子不知六氣循環，亦疑喻氏之謬，不察大寒至驚蟄，主氣風木；

 

春分至立夏，主氣君火；

 

小滿至小暑，主氣相火；

 

大暑至白露，主氣濕土；

 

秋分至立冬，主氣燥金；

 

小雪至小寒，主氣寒水。

 

此年年之主氣，千古不易。

 

由是而推，則燥金之令，確在乎秋分而至立冬，而秋分以前之白露、處暑、立秋四十五日，猶是濕土主氣，豈可誤為燥金乎！

 

子以為然否？

 

或唯唯而退。

 

程曦曰：論燥氣者，首推嘉言，其次目南與鞠通也。

 

嘉言論燥，引大《易》水流濕、火就燥、各從其類，乃論燥之復氣也；

 

目南所論燥病屬涼，謂之次寒，乃論燥之勝氣也；

 

至鞠通論燥，有勝氣、復氣，與正化、對化，從本從標之說，可為定論。

 

乃曰：如仲景用麻、桂、薑、附，治寒之勝氣也，治寒之正化也，治寒之本病也；

 

白虎、承氣，治寒之復氣也，治寒之對化也，治寒之標病也。

 

能於此理悟通，則燥氣之勝復、正對、本標，亦皆了然於胸中矣。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266786&fromuid=526

伍智毅

【燥病】

 

又或問曰：先生遵喻氏《秋燥論》中秋不遽燥，燥氣行於秋分以後之說，殊未見 江誠曰：人皆知溫為熱，而不知燥為涼，以燥為熱者，蓋因燥字從火之弊耳。

 

試問既以燥為熱，曷不以溫字從水而為寒乎？

 

不知四時之令，由春溫而後夏熱，由秋涼而後冬寒，目南先生引《性理大全》之說，謂燥屬涼，真所謂千載迷津，一朝點破耳。

 

楊如侯曰：秋燥之為病，右脈數大，頭微痛，畏寒，咳嗽，無汗，此燥從寒化也；

 

發熱口渴，咽喉痛，有汗，此燥從火化也。

 

按六氣之中，燥金主氣，自秋分而至立冬，其有感燥氣而為病者，輕則為燥，重則為寒，化氣為濕，復氣為火。

 

前人有云：六氣之中，惟燥不為病者，非也。

 

彼蓋以《內經》少秋燥一層，故有此議耳。

 

如陽明司天之年，豈遂為無燥金之病乎？

 

大抵春秋二令，氣候較夏冬之偏熱偏寒為平和，其由於冬夏之伏氣為病者多，其由於本氣自病者少；

 

其由於伏氣而病者重，其由於本氣自病者輕。

 

蓋秋燥一證，略如春溫。

 

但正秋之時：有伏暑內發，新涼外加之證；

 

有伏暑兼濕之證；

 

燥有從寒化者，燥有從火化者。

 

此中暑濕燥火，雜氣混淆，辨之不可不詳慎也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266787&fromuid=526

伍智毅

【燥病】

 

又曰：燥有內外之分。

 

燥由外因者，時值陽明燥令，久晴不雨，黃埃蔽空，令人狂惑，皮膚乾枯屑起，此燥由於天氣不正而得之者也；

 

燥由於內因者，七情火燥，或大便不利，亡津，或金石燥血，或房勞竭精，或飢飽勞逸損胃，或炙酒漿濃味，皆能偏助火邪，消爍血液，此燥由於人事不慎而得之者也。

 

又曰：燥有表裡之別。

 

六氣風熱火屬陽，寒燥濕屬陰。

 

但燥雖屬於秋陰，而反同於風熱。

 

蓋火盛則金被熱傷，以致木無所制而生風，風勝濕，熱傷津，此燥從火化，故反同風熱也。

 

風熱燥甚，怫鬱在表，而裡氣平者，善伸數欠，筋脈拘急，或時惡寒，或筋惕而搐，脈浮數而弦；

 

若風熱燥並鬱於其裡，則必為煩滿，必為悶結，故燥有表裡氣血之分也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=266788&fromuid=526