【溫熱病說】
七、溫熱病說
溫熱之屢變而亂其真也,由於傷寒之一變而失其傳。
風寒諸病由太陽入陽明者,有《傷寒論》在,尚且各自為說。
至溫熱而漫以為仲景所未言,更不妨別出己見,每先將溫病移入他經,或且移作他證,如弈棋然,直無一局之同者。
若喻嘉言移其病於少陰腎;
周禹載移其病於少陽膽;
舒馳遠移其病於太陰脾;
顧景文移其病於太陰肺;
遂移其病於厥陰心包;
秦皇士移其病於南方;
吳鞠通移其病於上焦;
陳素中、楊栗山移其病為雜氣;
章虛穀、王孟英移其病為外感;
尤其甚者,則張介賓、張石頑以及戴天章輩,皆移其病為瘟疫;
而石頑又移其病為夾陰。
娓娓動聽,亦若各有一理也者,而不知陽明為成溫之藪,古來皆無異說,皆以《傷寒論》陽明方為治。
自夫人欲廢陽明方,故必先將陽明病移出陽明外。
非余之故為訾議也,苟其不然,則東扯西拽者,何以必將千古相傳之定法,弁髦棄之哉?
禹謨曰:宥過無大,刑故無小。
不知而移之,出於無心也,過也,猶可恕也;
知而移之,出於有心也,故也,不可言也。
潛窺其隱,恐尚不僅為明昧之分,後有作者,或更別有移法,總欲令世人不知有仲景,而樂就其簡便之門、新奇之說耳。
然此皆將溫病移出陽明者,更有明知其在陽明,亦必謂不可用《傷寒》方,而自製一二味藥,以為此非仲景所知,其實除此一二味,則仍不離《傷寒論》之葛根、膏、黃。
試一問黃坤載、楊栗山輩,於青萍、蠶、蟬外,所用何藥,即可見矣。
此則暗襲《傷寒》方,而即明斥《傷寒論》,又以不移為移者也。
吾愿任斯道之君子,毋為移字訣所誤,看得仲景書只宜於寒,而疑《傷寒》之方,真不可用於溫熱之病,則吾道之幸,亦病家之幸也。
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