【暑病論】

伍智毅

【暑病論】

 

暑病論

 

周禹載曰。仲景本內經病熱之旨。申伏氣之論。特敘夏月熱病。白虎湯之治。可謂精矣。

 

乃復出　病於金匱中曰。太陽中熱者。

 

　是也。

 

正恐人誤認為熱病。故又言自外來而入。熱由內伏而發。實為兩途。然暑為夏火之令。傷人之氣。脈虛身熱。 遂令人大渴。齒燥汗出而喘。與伏發無異。並治以白虎湯。俱主甘寒去熱。苦寒除火。甘溫益中。益中者。

 

以暑傷氣故益之。

 

然津液耗甚者。

 

必加人參。與辛散溫散之味。不相涉也。

 

或謂伏發自內。白虎宜也。

 

中　既由外而內。何為遽用裡藥。則以風藥略兼表散。似無不可。愚謂千古之誤。正在於此。雖夏暑與冬寒對峙。而表裡則大不同也。

 

冬月腠理密。即衛虛而受者。

 

必以漸進何也。

 

外陰而內陽也。

 

若夏月。則人身已陽外而陰內。外垣既撤。暑得直入。故風寒必顯有餘。有餘者邪也。

 

暑氣必顯不足。不足者正也。

 

今人以香薷一味。謂傷暑必用之藥。不知乘涼飲冷。遏抑陽氣。或致霍亂者宜之。

 

若強力作勞。內傷重者。

 

清暑益氣。庶幾近之。

 

苟用香薷。是重虛其虛矣。

 

況可以表散辛溫之味。加於其間乎。

 

計部張鳳逵先生編輯諸書。特救其謬。我北海林夫子。申明大義。並集名案。以表其後。不亦勝任而愉快耶。

 

余小子又復為之辨者。

 

愿以白虎湯為主治。清暑益氣輔之。

 

亦必隨證加減。至於天水散、甘露飲諸方。皆可引用。如節庵之論。吾未見其可也。

 

設有疑者。

 

請觀汗下溫針之禁。本於仲景聖人。至有夾食而吐利。夾氣而脹悶。夾寒而厥逆。兼風而畏寒。要皆本於脈以測識。而毋庸混淆。然後知聖人之論者常也。

 

隨其所遇者變也。

 

明其常則善於處經。通於變而靡不善於用權者。

 

則有昔賢之案在。亦惟洞曉傷寒書者。

 

可以神而明之也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226416&pid=255750&fromuid=526