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【手足陰陽流注篇】

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發表於 2014-2-9 11:46:20 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

手足陰陽流注篇


卷上


手足陰陽流注篇


凡人兩手足,各有三陰脈,三陽脈,以合為十二經也。


三陰,謂太陰、少陰、厥陰。


三陽,謂陽明、太陽、少陽也。


人兩手足,各有三陰脈、三陽脈,相合為十二經也。


手三陰,謂太陰肺經、少陰心經、厥陰心包經。


手三陽,謂陽明大腸經、太陽小腸經、少陽三焦經。


足三陰,謂太陰脾經、少陰腎經、厥陰肝經。


足三陽,謂陽明胃經、少陽膽經、太陽膀胱經。


謂之經者,以血氣流行,經常不息者而言。


謂之脈者,以血理分 (校注:音斜。


意亦通斜,或解作惡、不正。


古與HT 同, 為本字。


他本作 ,實誤。


)行體者而言也(校注:無錫本無「而」字)。


手之三陰,從臟走(至)手;


手之三陽,從手走(至)頭;


足之三陽,從頭下至足;


足之三陰,從足上走入腹。


手三陰從臟走至手:謂手太陰起中焦,至出大指之端,手少陰起心中,至出小指之端,手厥陰起胸中,至出中指之端。


手三陽從手走至頭:謂手陽明起大指次指之端,至上挾鼻孔。


手太陽起自小指之端,至目內 。


手少陽起小指次指之端,至目銳 。


足三陽從頭走至足:謂足陽明起於鼻,至入中趾間。


足太陽起目內 ,至小趾外側端。


足少陽起目銳 ,至入小趾次趾間。


足三陰從足走入腹:謂足太陰起大趾之端,至屬脾絡胃。


足少陰起足心,至屬腎絡膀胱。


足厥陰起大趾聚毛,至屬肝絡膽。


足三陰雖曰從足入腹,然太陰乃復上膈挾咽,散舌下;


少陰乃復從腎上挾舌本;


厥陰乃復上出額,與督脈會於巔,兼手太陰從肺系橫出腋下;


手少陰從心系上肺出腋下;


手厥陰循胸出脅,上抵腋下。


此又秦越人所謂諸陰脈,皆至頸胸而還者也。


而厥陰則又上出於巔,蓋厥陰陰之盡也,所以然者,示陰無可盡之理,亦猶之碩果不食,示陰無可盡之義也,然之陰陽以氣言,人身之陰陽以藏象言,氣則無形,而臟象有質,氣陽而質陰也。


然則無形者貴乎陽,有質者貴乎陰歟?


絡脈傳注,周流不息。


絡脈者,本經之旁支,而別出以聯絡於十二經者也。


本經之脈,由絡脈而交他經;


他經之交,亦由是焉。


傳注周流,無有停息也。


夫十二經之有絡脈,猶江漢之有沱潛也。


絡脈之傳注於他經,猶沱潛之旁導於他水也。


是以手太陰之支者,從腕後出次指端,而交於手陽明。


手陽明之支者,從缺盆上挾口鼻,而交於足陽明。


足陽明之支者,別跗上,出大趾端,而交於足太陰。


足太陰之支者,從胃別上膈,注心中而交於手少陰。


手少陰則直自本經少衝穴,而交於手太陽,不假支授,蓋君者出令者也。


手太陽之支者,別頰上至目內 ,而交於足太陽。


足太陽之支者,從膊(校注:無錫本、日本寶永本均作 。


 是膊的異體字。


膊,即肩膊,亦名 ,指肩胛。


足太陽出項後分為二支,一支由項下行,至腰絡腎,屬膀胱。


一支,即此。


)內左右別下合 (校注:音國,指 窩,即膝彎。


委中穴所在部位)中,下至小趾外側端,而交於足少陰。


足少陰之支者,從肺出,注胸中而交於手厥陰。


手厥陰之支者,從掌中循小指次指出其端,而交於手少陽。


手少陽之支者,從耳後出,至目銳 而交於足少陽。


足少陽之支者,從跗上入大趾爪甲、出三毛而交於足厥陰。


足厥陰之支者,從肝別貫膈,上注肺而交於手太陰也。


故經脈者,行血氣,通陰陽,以榮於身者也。


通結上文,以起下文之義。


經脈之流行不息者,所以營運血氣,流通陰陽,以榮養於人身者也。


不言絡脈者,舉經以該(校注:同賅,全、備之謂,或謂囊括一切)之。


其治(校注:東溪堂本作始,明萬歷刻本亦作始。


原文「其」下是論血氣源出於中焦之胃,「其」下「治」字,游離全文。


且下段亦有「始於中焦」之句,顯見「治」為「始」誤)從中焦。


注手太陰陽明,陽明注足陽明太陰,太陰注手少陰太陽,太陽注足太陽少陰,少陰注手心主少陽,少陽注足少陽厥陰,厥陰復還注手太陰。


始於中焦,注手太陰,終於注足厥陰,是經脈之行一周身也。


其氣常以平旦為紀句(校注:東溪堂、明刻諸本皆有小字「句」字,除提示紀下當句斷之點讀作用外,別無實意。


)以漏水下百刻,晝夜流行,與天同度,終而復始也。


氣,營氣。


紀,統紀也。


承上文言經脈之行,其始則起自中焦,其氣則常以平旦為紀也。


營氣,常以平旦之寅時為紀,由中焦而始注手太陰,以次流行也。


不言血者,氣行則血行。


可知漏水下百刻,晝夜流行。


與天同度者,言一晝夜漏下百刻之內,人身之經脈流行無有窮止,與天同一營運也。


蓋天以三百六十五度四分度之一為一周天,而終一晝夜;


人之榮衛,則以五十度周於身。


氣行一萬三千五百息,脈行八百一十丈,而終一晝夜,適當明日之寅時,而復會於手太陰。


是與天同度,終而復始也。


或云:晝夜漏刻有長短,其營氣盈縮當何如?


然漏刻雖有短長之殊,而五十度周身者,均在其中,不因漏刻而有盈縮也。


上本篇正文,與金蘭循經同。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=454120&pid=727492&fromuid=526

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