【大惑論】

伍智毅

【大惑論】

(次九針論之後)

五臟六腑之精氣。皆上注於目而為之精。精之窠為眼。骨之精為瞳子。(屬腎)

筋之精為黑眼。(屬肝)

血之精為絡。(屬心)

其窠氣之精為白眼。(屬肺)

肌肉之精為約束。(屬脾)

裹擷筋骨血氣之精。

而與脈並為系。上屬於腦後出於項中。故邪中於項。因逢其身之虛。其入深。則隨眼系以入於腦。入於腦。則腦轉。腦轉則引目系急。目系急則目眩以轉矣。

邪(斜同)

其精。(睛同)

其精所中不相比也則精散。精散則視岐。視岐見兩物。目者心使也。

心者神之舍也。

故精神亂而不轉。卒然見非常處。精神魂魄散不相得。故曰惑也　心有所喜。神有所惡.

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444702&fromuid=526

伍智毅

【大惑論】

卒然相感。則精氣亂。視誤故惑神移乃復。是故間者為迷。甚者為惑。 上氣不足。下氣有餘。腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於於下。(陽衰)

久之不以時上。故善忘也。

精氣並於脾。熱氣留於胃。胃熱則消穀。穀消故善飢。胃氣逆上則胃脘寒(不能營運。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444703&fromuid=526

伍智毅

【大惑論】

則其中脘當寒)

故不嗜食也(此言所以善飢而不嗜食也)

衛氣不得入於陰。常留於陽。留於陽則陽氣滿。陽氣滿則陽蹺盛不得入於陰。則陰氣虛。故目不瞑矣。

衛氣留於陰不得行於陽。留於陰。則陰氣盛。陰氣盛。則陰蹺滿不得入於陽則陽氣虛。故目閉也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444704&fromuid=526

 

伍智毅

【大惑論】

夫衛氣者。

晝日常行於陽。夜行於陰。故陽氣盡則臥。陰氣盡則寤。故腸胃大。則衛氣行留久。皮膚濕分肉不解則行遲留於陰也久。其氣不精則欲瞑。故多臥矣。

其腸胃小皮膚滑以緩。分肉解利。衛氣之留於陽也久。故少瞑焉。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=330207&pid=444705&fromuid=526