【十六、十二經以原為俞三焦以俞為原】

伍智毅

【十六、十二經以原為俞三焦以俞為原】

六十六難曰：經言肺之原出於太淵，心之原出於太陵，肝之原出於太衝，脾之原出於太白，腎之原出於太谿，少陰之原出於兌骨（神門穴也，）膽之原出於丘墟，胃之原出於衝陽，三焦之原出於陽池，膀胱之原出於京骨，大腸之原出於合谷，小腸之原出於腕骨。

滑氏曰：肺之原太淵至腎之原太谿，見《靈樞》第一篇。

其第二篇曰：肺之俞太淵；

心之俞太陵；

肝之俞太衝；

脾之俞太白；

腎之俞太谿；

膀胱之俞束骨，過於京骨為原；

膽之俞臨泣，過於丘墟為原；

胃之俞陷谷，過於衝陽為原；

三焦之俞中渚，過於陽池為原，小腸之俞後谿，過於腕骨為原；

大腸之俞三間，過於合谷為原。

蓋五臟陰經止以俞為原，六腑陽經既有俞，仍別有原。

或曰：《靈樞》以太陵為心之原，《難經》亦然，而又別以兌骨為少陰之原，諸家針灸書，並以太陵為手厥陰心主之俞，以神門在掌後兌骨之端者，為心經所注之俞，似此不同者何也？

按《靈樞》七十一篇曰：少陰無輸，心不病乎？

岐伯曰：其外經病而藏不病，故獨取其經於掌後兌骨之端也，其余脈出入屈折，其行之疾徐，皆如手少陰心主之脈行也。

又第二篇曰：心出於中衝，溜於勞宮，注於太陵，行於間使，入於曲澤，手少陰也。

（按中衝以下，並手心主經俞，《靈樞》直指為手少陰，而手少陰經俞，不別載也。

）又《素問?繆刺篇》曰：刺手心主少陰兌骨之端各一　立已；

又氣穴篇曰：藏俞五十穴，王氏注五臟俞惟有心包經井俞之穴，而亦無心經井俞穴。

又七十九難曰：假令心病瀉手心主俞，補手心主井，詳此前後各經文義，則知手少陰與心主同治也。

十二經皆以俞為原者何也？

然五臟俞者，三焦之所行，氣之所留止也。

三焦所行之俞為原者何也？

然臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原。

三焦者，原氣之別使，主通行三氣，經歷於五臟六腑。

原者三焦之尊號也，故所止輒為原。

五臟六腑之有病者，皆取其原也。

滑氏曰：十二經皆以俞為原者，以十二經之俞皆系於三焦所行氣所留止之處也。

三焦所行之俞為原者，以臍下腎間動氣，乃人之生命，十二經之根本。

三焦則為原氣之別使，主通行上中下之三氣，經歷於五臟六腑也，通行三氣。

即紀氏所謂下焦稟真元之氣，即原氣也，上達至於中焦，中焦受水穀精悍之氣，化為榮衛，榮衛之氣與真元之氣通行達於上焦也，所以原為三焦之尊號。

而所止輒為原，猶警蹕所至，稱行在所也。

五臟六腑之有病者，皆於是而取之宜哉。

拔萃云：本經原穴無經絡逆從，子母補瀉。

凡刺原穴，診見動作來應而內針，吸則得氣，無令出針，停而久留，氣盡乃出，此拔原之法。

王海藏曰：假令針肝經病了，於本經原穴亦針一針，如補肝經來，亦於本經原穴補一針；

如瀉肝經來，亦於本經原穴瀉一針。

如余經有補瀉畢，仿此例，亦補瀉各經原穴。

凡此十二原，非瀉子補母之法，虛實通用。

故五臟六腑有病，皆取其原。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=311882&pid=414324&fromuid=526