【周易卷之四雜卦傳第一節心得】

伍智毅

【周易卷之四雜卦傳第一節心得】

解惑前理解如下：

乾剛坤柔。

象徵天、陽等意義堅強代表地、臣、母、妻等感覺溫和的。　

比樂師憂。

較量喜歡去做榜樣、表率擔心、焦慮、煩惱。

臨觀之義，或與或求。

將、正、當看此正當的道理，有所選擇結交、交往有所選擇需要。

屯見而不失其居，蒙雜而著。　

聚集、儲存漸漸顯現並且未違背、不合他處於，無知混亂至發生。

震，  起也。

雷，開始而言。

艮，止也。

山，停頓、結束而言。

損、益，盛衰之始也。

減少、更加，極、甚由強轉弱此事情的起頭、開端而言。

大畜，時也。

程度之深養，機會而言。

无妄，災也。

沒有虛假、荒誕，禍害而言。

萃聚，而升不來也。　

聚集集合，並且登進、向上攀進未餘或不足而言。

謙輕，而豫怠也。

不自滿程度淺，並且安樂懶惰、不用心而言。

噬嗑，食也。

咬、吃用牙尖咬裂硬物，吃而言。

賁，无色也。

敏捷勇武，沒有形象而言。

兌見，而巽伏也。

澤漸漸顯現，並且風隱藏而言。

隨，无故也。

跟從、順從，沒有原因而言。

解惑後根據老師直譯記錄如下：

乾剛坤柔。

【乾為天】堅強【坤為地】感覺溫和的。

比樂師憂。

【水地比】喜歡去做【地水師】擔心、焦慮、煩惱。

臨觀之義，或與或求。

【地澤臨】【風地觀】此正當的道理，有所選擇結交、交往有所選擇需要。

屯見而不失其居，蒙雜而著。

【水雷屯】遇到並且未違背、不合他的處於，【山水蒙】集聚不同類的到動、用。

震，起也。

【震為雷】引發、產生而言。

艮，止也。

【艮為山】停頓、結束而言。

損、益，盛衰之始也。

【山澤損】、【風雷益】，興旺、繁茂由強轉弱這個最早的、最初的而言。

大畜，時也。

【山天大畜】，機會而言。

无妄，災也。

【天雷旡妄】，禍害而言。

萃聚，而升不來也。

【澤地萃】，並且【地風升】未來而言。

謙輕，而豫怠也。

【地山謙】看不起，並且【雷地豫】懶惰、不用心而言。

噬嗑，食也。

【火雷噬嗑】，吃而言。

賁，无色也。

【山火賁】，沒有形相。

兌見，而巽伏也。

【兌為澤】顯露、顯出，並且【巽為風】隱藏而言。

隨，无故也。

【澤雷隨】，沒有原因而言。

這篇文章告訴我們：

【乾為天】與【坤為地】為相對關係，【乾為天】代表堅強，【坤為地】代表溫和，過於堅強、剛強則會表現出霸道，盛氣凌人，高傲等，過於溫和則會表現出懦弱，膽小怕事，谦卑等，文章利用乾剛坤柔相對的關係並不是要各自獨立，而是要合為一體運用。

當兩者都能兼顧者才是真正的強大者，必定是能屈能伸，剛柔並濟，不能有失偏頗，這樣才是十全十美、完美的狀態，這也是圓滿、無缺陷的意思。

人生不管做什麼，追求什麼都是想要達到十全十美、完美的之狀態，要達到這種狀態，就會在不斷的追求中比對。

 

對於自己而言，會將今天和昨天作比對。

 

對於朋友而言，會將大家所處工作環境，所得薪酬，大家所就讀的學校是否名牌大學等等進行比對。

 

對於夫妻而言，會將自己的另外一半與身邊好友的另外一半作比對，因此總會有錯覺，總覺得別人的老婆比自己老婆好，總會覺得別人的老公比自己的老公好。

 

不管如何比對，這種比對就是【水地比】較量的過程，人們也最樂此不疲。

較量分兩種，一種是具備實力的較量，稱為正面的較量，一種是不自量力或無知的較量，稱為負面的較量。

較量就會產生【地水師】榜樣、標榜、表率的狀態出來。

較量可以讓社會進步，相互看到自身的優缺點相互促進修正與優化，較量也可以讓社會墮落，陷入攀比之風惡性循環的怪圈。

 

隨之而來的，比喝名酒，比開豪車，比買奢侈品，比女人等等的歪風邪氣就顯現出來了。

您喝五糧液酒，我喝茅台酒，您開奔馳車，我開寶馬車，您買古馳包，我買路易威登包，您有一個漂亮的妻子，我有幾個二奶小三。

這種相互攀比，自我膨脹的貪欲，無節制的揮霍，自以為是的炫耀，自我標榜，造成了現在整個社會道德與風氣淪喪，奢靡之風盛行，這種攀比、炫耀、標榜也因此成為了社會文明的毒瘤。

如果能將較量精神發揚到專研技藝上面去，整個社會將呈現欣欣向榮的景象，奮鬥、自強將成為一種良好風氣擴散開來。

因此【地水師】而言，好的一面就要積極發揚光大，不好的一面就要積極摒棄掉，這才是君子之道，雖然很多人都知道要向好的方面發展，但是往往正反兩面因自己的錯誤認知而會產生錯誤的做法。

正要準備去做，正要選擇，正要準備去面對即是【地澤臨】的狀態，而如何去做，如何去選擇，如何去面對，如何根據所需依據做決定即是【風地觀】的狀態，根據自己的認知做好準備作出判斷即是觀的定義。

去做，去選擇，去從事，就會開始聚集、匯集進而產生積累即是【水雷屯】的狀態，雖然開始積累，說的與做的往往背道而馳，或者說的與做的相距甚遠，積累錯誤的狀態。

例如很多人，滿嘴的仁義道德，實際上卻是幹著見不得人的勾當，表面上說要成為君子者，要成為老師者，卻常常說話出爾反爾，不守信用，這其實是無知的表現即【山水蒙】的狀態。

 

自己不知道自己要什麼，看到別人追求什麼，自己也想要追求什麼，到底是不是自己所需要的，自己不知道也不清楚，懵懂狀態即是蒙的意思即是愚昧的意思。

 

例如學習過程中，為了問而問，不是為了找出問題的差異性而尋求解答，這是愚昧的表現。

在社會上很多騙子利用掉包計，說地上撿到金錢或者其它財物，要被騙者參與分贓，說是共同看到拾獲的財物，應該各得分贓利益，被騙者雖然不知道可能會上當受騙，但是因為貪痴之念而落入騙子的陷阱，反而上當受騙失去自己的財物，這是愚昧的行為，即【山水蒙】的狀態。

無知、愚昧者聽到騙子的甜言蜜語，就參與去做分贓的事情，由此引起一系列的被騙以及失去財物的過程就是【震為雷】的狀態，有了動念想要獲得分贓開始即震的狀態。

也有些人開始覺得贓物不要白不要，想要參與分贓，但是理智的思維會告訴他自己，這個贓物並不是自己原本所有，跟自己沒有關係，不能以奪取的心態去獲取這些贓物，放棄分贓的做法，騙子自然不能得逞，自己也避免上當受騙的機會。

發現事情不對勁，就會懸崖勒馬，停止、結束下來，這是【艮為山】的狀態。

不被利欲沖昏頭腦，抑制自己的貪痴，減少想要得到贓物的欲望，這就是【山澤損】的狀態。

騙子越是想誘惑您參與分贓，您越是冷靜清醒，騙子最初是信心滿滿的想方設法騙您入局，到最後看您無動於衷，自然會自討沒趣，您越是表現出無動於衷的狀態，甚至表現出強烈的報警願望或者表現出強烈的厭惡感，由最初想要得到分贓的動念到最後厭惡這種行為，反映更加劇烈的狀態，這就是【風雷益】卦的定義。

如果受騙子的誘惑，深信可以獲得贓物分配，貪痴程度很深，這是【山天大畜】的狀態。

人如果沒有貪痴，沒有被虛假與荒誕的行為欺騙，才不會招致上當受騙產生災禍，這是【天雷旡妄】的狀態。

學習過程中，認為相似就去做，認為聚集了自認為對的就去做，這是【澤地萃】的狀態，認為想要學習，想要往上進步，不能只是靠簡單的問問而已，要付出實際行動深入學習，付出時間與精力，這是【地風升】的狀態，在五術學苑裡，有多少人說要學習五術，往往只是說說而已，當成興趣喜好是學不來的。

當成興趣愛好者，都會說不深入學習沒有關係，還自認為謙虛的心態在學苑上問一些無知的問題而全然不知，反而以為問問就可以學到知識了，學習沒有必要花那麼多時間，靠發幾句話大家討論一下就可以了，這種本來想學習不自滿的心態，卻因認為沒有必要深入學習，看問題膚淺的狀態即是【地山謙】不自滿，但是認為沒有嚴重。

對於真正想要學習者，花時間與精力學習是為了得到老師口傳心授的精髓，得到老師的點撥而自悟自省，進而學習更精進，為了基礎更加牢固，每天晚上在討論群，大家針對問題剝絲抽繭，來回多次討論，分辨清楚問題的本質，釐清源與義，這是【火雷噬嗑】的狀態。

有些參與討論者，自認為某些認知已經懂了，已經準備好了，來學苑發表問題引起大家興趣參與討論，結果最基本的定義都不清楚，其源不清，其義不明，說不清也道不明白，這是【山火賁】的狀態。

因為其源不清，其義不明，只會東扯西拉，胡亂解析一通，這是【兌為澤】的狀態，到最後當所有自認為懂的地方都被反駁了，問其源由，只能說是猜的方式，這種靠猜的方式即【巽為風】的狀態。

因為不懂，聽到別人說的就信了，看到書上所寫的就信了，聽到別人的觀點就認同了，這種不加思索就順應接受的狀態即【澤雷隨】的狀態。