【二 補瀉相反】

伍智毅

【二 補瀉相反】

八十一難曰：經言無實實虛虛，損不足而益有餘，是寸口脈耶，將病自有虛實耶！

其損益奈何？

然是病，非謂寸口脈也。

謂病自有虛實也。

假令肝實而肺虛，肝者木也。

肺者金也。

金木當更相平，當知金平木，假令肺實而肝虛微少氣，用鍼不補其肝而反重實其肺。

故曰實實虛虛，損不足而益有餘，此者中工之所害也。

滑氏曰：是病二字，非誤即衍，肝實肺虛，金當平木，如七十五難之說，若肺實肝虛，則當抑金而扶木也。

用鍼者乃不補其肝，而反重實其肺，此所謂實其實而虛其虛，損不足而益有餘，殺人必矣。

中工，猶云粗工也。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=309384&pid=408086&fromuid=526

 

伍智毅

【二 補瀉相反】

十二難曰：五藏脈已絕於內，用鍼者反實其外，五藏脈已絕於外，用鍼者反實其內，內外之絕，何以別之？

然五藏脈已絕於內者，腎肝氣已絕於內也。

而醫反補其心肺，五藏脈已絕於外者，其心肺脈已絕於外也。

而醫反補其腎肝，陽絕補陰，陰絕補陽。

是謂實實虛虛，損不足，益有餘，如此死者，醫殺之耳。

滑氏曰：靈樞第一篇曰：凡將用鍼者，必先診脈，視氣之劇易。

乃可以治也又第三篇曰：所謂五藏之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取外之病處，與陽經之合，有留鍼以致其陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣。

其死也。

無氣以動故靜，所謂五藏之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有留鍼以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。

其死也。

陰氣有餘故躁，此靈樞 以脈口內外言陰陽也。

越人以心肺腎肝內外別陰陽，其理亦猶是也。

紀氏謂此篇言鍼法，馮氏謂合入用鍼補瀉之類。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=309384&pid=408087&fromuid=526