本帖最後由 伍智毅 於 2014-1-1 23:38 編輯
【陰受病發痹第一（下）】
黃帝問曰：痹或痛、或不痛、或不仁、或寒、或熱、或燥、或濕者，其故何也？
岐仁對曰：痛者，其寒氣多，有寒故痛。
其不痛不仁者，病久入深，營衛之行澀，經絡時疏，故不痛，皮膚不營；
故不仁。
其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故為寒。
其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽乘陰，故為熱。
其多寒汗出而濡者，此其逢濕勝也。
其陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故寒，汗出而濡也。
夫痹在骨則重，在脈則凝而不流，在筋則屈而不伸，在肉則不仁，在皮則寒，故具此五者則不痛。
凡痹之類，逢寒則急，逢熱則縱。
曰：或有一脈生數十病者，或痛或癰，或熱或癢，或痹或不仁，變化無有窮時，其故何也？
曰：此皆邪氣之所生也。
曰：人有真氣，有正氣，有邪氣，何謂也？
曰：真氣者，所受於天，與水穀氣並而充身者也。
正氣者，正風，從一方來，非虛風也。
《太素》云非災風也。
）邪氣者虛風也。
虛風之賊傷人也，其中人也深，不得自去。
正風之中人也淺而自去，其氣柔弱，不能傷真氣，故自去。
虛邪之中人也，淒索動形，起毫毛而發腠理，其入深，內薄於骨則為骨痹；
薄於筋則為筋攣；
薄於脈中則為血閉而不通，則為癰；
薄於肉中，與衛氣相搏，陽勝則為熱，陰勝則為寒，寒則其氣去，去則虛，虛則寒；
薄於皮膚，其氣外發，腠理開，毫毛搖氣（一本作淫氣）往來微行則為癢；
氣留而不去故為痹；
衛氣不去則為不仁。
引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401739&fromuid=526 | 
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發表於 2014-1-1 20:39:58
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