【佛教天文學者一行上師】

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【佛教天文學者一行上師】

唐中嶽嵩陽寺一行傳〈文出宋高僧傳〉
 

釋一行，俗姓張，鉅鹿人也。

本名遂則，唐初佐命剡國公公謹之支孫也。丱歲不群，聰黠明利，有老成之風，讀書不再覽，已暗誦矣。

因遇普寂禪師大行禪要，歸心者眾，乃悟世幻，禮寂為師出家剃染，所誦經法無不精諷。

 寂師嘗設大會，遠近沙門如期必至，計逾千眾。時有徵士盧鴻隱居於別峰。

道高學富，朝廷累降蒲輪，終辭不起。大會主事先請鴻為導文，序讚邑社。

是日，鴻自袖出其文，置之机案。

鐘梵既作，鴻謂寂公曰：「某為數千百言，況其字僻文古，請求朗俊者宣之，當須面指擿而授之。」寂公呼行，伸紙覽而微笑，復置机案，鴻怪其輕脫。

及僧聚於堂中，行乃攘袂而進，抗音典裁，一無遺誤。鴻愕視久之，降歎不能已，復謂寂公曰：「非君所能教導也，當縱其遊學。」自是三學名師，罕不諮度。

因往當陽，值僧真纂成律藏序，深達毘尼。

然有陰陽讖緯之書，一皆詳究。

尋訪算術不下數千里，知名者往詢焉。

 末至天台山國清寺，見一院。

古松數十步，門枕流溪，淡然岑寂。

行立于門屏，聞院中布算，其聲嘯嘯然。

僧謂侍者曰：「今日當有弟子，自遠求吾算法，計合到門，必無人導達耶！」即除一算子，又謂侍者曰：「門前水合卻西流，弟子當至。」行承其言而入，稽首請法，盡授其決焉。

門前水復東流矣。

自此聲振遐邇，公卿籍甚。

玄宗聞之詔入，謂行曰：「師有何能？」

對曰：「略能記覽，他無所長。」帝遂命中官取宮籍以示之，行周覽方畢，覆其本。

記念精熟，如素所習。唱數幅後，帝不覺降榻稽首曰：「師實聖人也。」嗟歎良久。

尋乃詔對無恒，占其災福若指于掌，言多補益。

時邢和璞者，道術人，莫窺其際，嘗謂尹愔曰：一行和尚真聖人也。

漢洛下閎造曆云：八百歲當差一日，則有聖人定之。」今年期畢矣。」屬大衍曆出，正其差謬，則洛下閎之言可信。

非聖人孰能預於斯矣！

 又於金剛三藏學陀羅尼祕印，登前佛壇受法王寶。

復同無畏三藏譯〈毘盧遮那佛經〉。

開後佛國，其傳密藏必抵淵府也。

睿宗、玄宗並請入內集賢院，尋詔住興唐寺。

所翻之經遂著疏七卷。

又攝調伏藏六十卷，釋氏系錄一卷，開元大衍曆五十二卷。

其曆編入唐書曆律志，以為不刊之典。

又造游儀黃赤二道，以鐵成規，於院製作。

次有王媼者，行鄰里之老嫗，昔多贍行之貧〈資助一行〉。

及行顯遇，常思報之。

一日拜謁云：「兒子殺人，即就誅矣。況師帝王雅重，乞奏減死，以供母之殘齡。」如是泣涕者數四。

行曰：「國家刑憲，豈有論請而得免耶？」命侍僧給與若干錢物，任去別圖。

媼戟手曼罵曰：「我居鄰周，時給迭互，繃褓間抱乳汝，長成何忘此惠耶！」行心慈愛，終夕不樂。

於是運算畢，召淨人戒之曰：「汝曹挈布囊於某坊閑靜地，午時坐伺，得生類，投囊速歸。」明日，果有犭段彘〈類猴動物〉引犭屯〈犭段之子〉七箇。

淨人分頭驅逐，犭段母走矣，得犭屯而歸。行已備巨瓮，逐一入之閉蓋。

以六乙泥封口，誦胡語〈密咒〉數契而止。

投明中官下詔入問云：「司天監奏，昨夜北斗七座星全不見，何耶？」

對曰：「昔後魏曾失熒惑星，至今帝車不見，此則天將大儆於陛下也，夫匹夫匹婦不得其所，猶隕霜天旱。盛德所感，乃能退之。感之切者，其在葬枯骨乎？釋門以慈心降一切魔。微僧曲見，莫若大赦天下。」玄宗依之。

其夜占奏，北斗一星見，七夜復初。其術不可測也。

 又開元中，嘗旱甚，帝令祈雨。

行曰：「當得一器，上有龍狀者，方可致雨。」敕令中官，同於內庫中遍視之，皆言弗類。

數日後，指一古鑑鼻盤龍，喜曰：「此真龍也。」乃將入壇場，祝後一日而雨。

其異術通感為若此也。

玄宗在大明宮，從容密問社稷吉凶，并祚運終畢事。

行對以他語。

帝詢之不已。

遂曰：「陛下當有萬里之行。」

又曰：「社稷畢得終吉。」帝大悅。

復遺帝一金合子，形若彈丸。

內貯物，撼必有聲，發之不得。

云：「有急則開。」帝幸蜀倉黃，都忘斯事。

及到成都，忽憶啟之，則藥分中當歸也。

帝曰：「伊藥產於此，師知朕違難，至蜀當歸也。」復見萬里橋。

曰：「一行之言信其神矣。」命中官焚香祝之，乃告謝也。

及昭宗初封吉王，至太子德王，唐為梁滅。

終行之言。「社稷畢得終吉也。」

 開元十五年九月，於華嚴寺疾篤，將輿病入辭，小間而止。

玄宗此夜夢瞰禪居，見繩床紙隔開扇，曉而驗問，一如所睹。

乃詔京城名德，致大道場為行祈福，危疾微愈。其寵愛如是。

十月八日，隨駕幸新豐，身無諸患，口無一言，忽然浴香水換衣，趺坐正念，怡然示滅。

〈一云：辭告玄宗，後自駕前，東來嵩山謁禮本師，即寂也。時河南尹裴寬正謁寂。寂云：有少事，未暇與大尹款話，且請踟躕休息也。〉

寬乃屏從人止於旁室，伺寂何為。

見潔淨正堂，焚香默坐，如有所待。

斯須叩門連聲云：「天師一行和尚至」(僧號「天師」始見於此，言天子師也)。

行入頗匆切之狀，禮寂之足，附耳密語。

其貌愈恭。

寂但頷[(應-心)/言]曰：「無不可者。」語訖又禮，禮語者三，寂唯言：「是！是！無不可者。」行語訖，降階入南室，自閉其戶。

寂乃徐召侍者曰:「速聲鐘！一行已滅度。」左右疾走視之，瞑目而坐。手掩伺息，已絕〉。

四眾弟子悲號沸渭，撼動山谷。

乃停神於罔極寺。

自終及葬，凡經二七日，爪甲不變，髭髮更長。

形色怡悅，時眾驚異。

帝覽奏悲愴曰：「禪師捨朕。」深用哀慕。

喪事官供，詔葬于銅人原，諡曰大慧禪師。御撰塔銘，天下釋子榮之。
 

〈以下出呂徵的佛教人物〉新唐書‧天 文志說：開元十一年（７２３），一行和率府兵曹參軍梁令瓚，用銅鐵鑄成可以測量星宿運動和考察月球運行規律的黃道遊儀。

測候結果，證實了恒星的位置有移 動，畫成三十六張圖，深得唐玄宗的嘉許，親為黃道遊儀制銘。

接著，一行又受詔和梁令瓚等製造渾天儀。

渾天儀又稱渾儀，是我國古代研究天文的重要儀器，創始 於西漢武帝時代的洛下閎。

東漢安帝元初四年（１１７），張衡就改用漏水來轉動；後來又屢有修改，經過一行和梁令瓚的改制，才比較完備。
禪者閱後感言：
 

宋高僧傳記，言古意該，雖已詳敍，時人恐難全會文中意。

七星遁隱一事，更甚難測，再以語文述之。

王媼駡一行上師曰：「我居鄰周，時給迭互，襁褓間抱乳汝，長成何忘此惠耶！」一行心慈愛，終夕不樂。

因王媼之子，殺人遭判死刑，強求一行減免。

一行曰：「國家刑憲，豈有論請而得免耶？」而一行咒術隱星之事，實不為奇，七星隱現有時，為解王媼子之難，託星隱與國有災而曰：「昔後魏曾失熒惑星，至今帝車不見，此則天將大儆於陛下也，夫匹夫匹婦不得其所，猶隕霜天旱。盛德所感，乃能退之。感之切者，其在葬枯骨乎？釋門以慈心降一切魔。微僧曲見，莫若大赦天下。」玄宗依之並大赦天下，其夜占奏，北斗一星見，七夜復初。權借巧變，雖是幻術，古人天文智識不足，惑而不解，時人何異奇哉！

古時僧侶備盡殊榮，帝王敬重之誠，皆因學德兼備，佛教之鼎盛，時下勢微，奚然嘆乎！

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=59591&prev=61381&next=59334&l=f&fid=15