【周易卷之四序卦傳 02】

我本善良

【周易卷之四序卦傳 02】

2013年12月10日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：

11.　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。

12.　物不可以終通，故受之以否。

13.　物不可以終否，故受之以同人。

14.　與人同者物必歸焉，故受之以大有。

15.　有大者不可以盈，故受之以謙。

16.　有大而能謙必豫，故受之以豫。　

17.　豫必有隨，故受之以隨。

18.　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。

19.　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

20.　物大然後可觀，故受之以觀。

 

自己對文章的直譯：

11.　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。

經歷至通達然後穩定，所以適合這裡因為通達。通達者，交流、往來、交往而言。

12.　物不可以終通，故受之以否。

有形體的東西非能夠用從開始到末了一整段時間交流、往來、交往，所以適合這裡因為反對。

13.　物不可以終否，故受之以同人。

有形體的東西非能夠用從開始到末了一整段時間反對，所以適合這裡因為一樣品格、性情。

14.　與人同者物必歸焉，故受之以大有。

結交品格、性情一樣者有形體的東西一定聚合，所以適合這裡因為差不多事實狀況正面存在。

15.　有大者不可以盈，故受之以謙。

事實狀況正面存在差不多者非能夠用充滿，所以適合這裡因為不自滿。

16.　有大而能謙必豫，故受之以豫。　

事實狀況正面存在差不多並且可以不自滿一定樂，所以適合這裡因為樂。

17.　豫必有隨，故受之以隨。

樂一定存在跟從、順從，所以適合這裡因為跟從、順從。

18.　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。

因為愛好跟從、順從品格、性情者一定事實狀況正面存在關係，所以適合這裡因為迷亂；誘惑。迷亂；誘惑者，關係而言。

19.　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

事實狀況正面存在關係至時間上能夠重要的，所以適合這裡因為到來。到來者，重要的而言。

20.　物大然後可觀，故受之以觀。

一切有形體的東西重要的然後能夠景像、情景，所以適合這裡因為景像、情景。

 

老師對文章的直譯：

11.　履而泰然後安，故受之以泰。泰者，通也。

經歷然後通達然後存、居，所以適合這裡因為通達。通達者，交流、往來、交往而言。

12.　物不可以終通，故受之以否。

內容非能夠、適宜因為從開始到末了一整段時間交流、往來、交往，所以適合這裡因為壞、惡。

13.　物不可以終否，故受之以同人。

內容非能夠、適宜因為從開始到末了一整段時間壞、惡，所以適合這裡因為和人。

14.　與人同者物必歸焉，故受之以大有。

結交、交往人和者內容一定責任屬於這裡，所以適合這裡因為程度之深表事實、狀況的正面存在。

15.　有大者不可以盈，故受之以謙。

表事實、狀況的正面存在程度之深者非能夠、適宜因為多餘、多出來的，所以適合這裡因為不自滿。

16.　有大而能謙必豫，故受之以豫。

表事實、狀況的正面存在程度之深並且足以勝任不自滿一定樂，所以適合這裡因為樂。

17.　豫必有隨，故受之以隨。

樂一定表事實、狀況的正面存在順應，所以適合這裡因為順應。

18.　以喜隨人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。

因為值得順應人者一定表事實、狀況的正面存在所作所為，所以適合這裡因為迷亂；誘惑。迷亂；誘惑者，所作所為而言。

19.　有事而後可大，故受之以臨。臨者，大也。

表事實、狀況的正面存在所作所為然後能夠、適宜程度之深，所以適合這裡因為將、正、當。將、正、當者，程度之深而言。

20.　物大然後可觀，故受之以觀。

內容程度之深然後能夠、適宜看，所以適合這裡因為看。

 

學習後的理解：

本篇文章是序卦傳分解後的第二節，承接上一節從天澤履卦繼續論述，六十四卦本義之基礎情境本義的道理，挨星六十四卦入度轉換成正神盤之後，每個卦體名稱之義都代表一個劇本的開始，由此而繁衍出一系列相關情境劇本變化。

卦並沒有固定吉凶之說，吉凶是因為卦度炁與格局裡外凹凸之物相呼應出所需而產生，你所在空間炁之呼應控制了你頭腦所有的思緒，你的思緒與你自身頭腦儲存的知識相交雑，最終作出的選擇吉凶與好壞由此而依序呈現出結果，所以想要改變不僅要知道控制我們的源頭在哪裡，還要不斷學習正確知識給大腦補充能量，這樣才有利於產生正確判斷從而做出正確的選擇。

每個人所處空間都會產生不同人、事、物、地、境，你頭腦對事物的認知不同，你的世界就會隨之而不同，這裡的世界並不是我們實體存在萬物的世界，它是你頭腦與內心裡面的世界，為什麼說這套學術控制了所有萬物的起源與興衰，因為它裡面所說的就是你頭腦與內心世界對你所看到事物所呈現出的感覺與反應。

你所面臨的人、事、物、地、境都是對你的考驗，考驗你的品格與性情，考驗你的知識與智慧，考驗你能力的展現與執行力，通過各種的考驗而決定你所要到達的層次，選擇的路不同結果自然也會不同，人家為什麼過著富裕快樂的生活，自己卻過著清貧辛苦的日子，究其原因就是頭腦知識不足而產生，知識不足的原因又是源於自己沒有去好好學習。

所以不能成功沒有好的生活不要怨天、怨地、怨他人，只能怪自己不修正自己頭腦的認知與作為而已，如果想要修正自己的頭腦，學習與了解這些卦體本義的正確性是尤為重要的，它是補充你頭腦能量依據之所在，如果歪解或誤解其中的含義，就一定接收不到這些文字訊息所帶給你的正能量，反而會走入誤區不能自拔。

 

承接之前是天澤履卦而轉乘到地天泰卦，因為有過事物的經歷之後必然呈現出通達透徹，就像我們說的不經一事，不長一智的道理一樣，經歷越多懂得了解越多，這樣才更能處於萬事萬物之中作出正確判斷與明智選擇，從而獲取到適合所需的結果，此為地天泰卦本義所產生的情境，通達者，一定離不開陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌三種程序法則。

 

這三種程序是你做任何事情過程的依據，從設定目標到完成目標都稱之為通達，就像談戀愛，從想談戀愛開始到最後找到心儀對象，必定要先通過語言或某種方式相互交流之後，雙方得到認可才會發展到往來關係，通過進一步互相了解然後確定是否繼續在交往，確認交往關係之後才能稱為是真正在談戀愛，學習、做事情、買東西都是一樣的道理，沒有執行這三種程序就不可能達到通達的定義。

很多網上或是個人都解釋成什麼“規範禮儀人心，國家社會安定祥和”，或者解釋什麼“萬物皆不可能通泰”等等，試問這些解釋出的本義與你所需或成功通達又有什麼關係呢？

人不會只有單一所需或目標，不管任何事物不是永遠都需要的，沒有想要有，有了想要更好，更好還想要更多，自己認定不需要的或沒有滿足得到所需，就會一直處於找尋更替轉換當中，此乃天地否卦本義，沒有達到成功通達的原因無外乎這三種程序執行中出現問題，或是在你自己沒有確定要或不要、喜歡不喜歡、好與壞之前根本不會去執行這三種程序，處於這種狀態歸屬於否卦。

 

很多網上或是個人解釋成什麼“事物不可能處於通泰狀態，所以接著是否塞不通”，或者解釋成“萬物不能終久否塞不通”等等，不清不楚的解釋如何了解猶豫不決、事情沒有達成或考慮、沒有結果之前的狀態等等都歸屬否卦之本義？

我們在這個人世間一切實體內容之物適宜就好，不要不需要的也一直想擁有，所需要因人來認定，此歸屬天火同人卦本義，就像購買商品一樣，俗話說女人的衣櫃裡永遠缺少一件衣服，今天看到這件顏色喜歡，明天看到那件款式好看，結果買到家裡有的一次都沒有穿過，投資變得沒有價值，所以當你對事物考慮猶豫沒有做選擇的時候，一定要認真思考衡量一下，是不是自己真正的所需，能不能與付出成對比，或價值大於所付出的，所需好壞之分要因人而異。

很多網上或是個人解釋成什麼“事物不可以始終否塞，所以接著是同人卦，處否之時，人心分裂離散，不順暢”，或者解釋成“萬物不能終久否塞不通，所以接著同人卦，與人相同的，萬物必歸服他”等等，這樣的解釋真是不敢苟同！

 

人往往就是看到人家有就想要自己有，這種狀況就會產生各種盲目追求，好像世界上的東西都是他的才會覺得高興，根本沒有去依據自己所需來認定，想要的是不是屬於自己可以得到的、可以擁有的，就好像得不到的永遠都是最好的，得到卻又不去好好珍惜，人生雖然永遠都不會滿足，但要以適合自己能力範圍之內最大可以擁有值為目標，有了目標還要正面存在參與執行才能事實擁有，此為火天大有卦本義。

很多網上或是個人解釋成什麼“與人和同，有福同享，有難同當，我為人人，人人為我，萬物一定歸附，所以是大有卦”，或者解釋成“與人相同的萬物必歸屬他，所以是大有卦”等等之類，難道人家吃飽你也會吃飽嗎？

難道你會把你的房子、汽車隨便給他人嗎？這樣的解釋真是讓人費解！

假如你現實中已經擁有，但是並不代表你永遠都會有，偶然的運氣並不意味著必然的能力，要不斷向前超越自己才是必然能力的展現，不斷進步的狀態乃是地山謙卦本義，如果認為我已經有了，再有的就是多出來的想法，就會造成停滯不前沒有進步的狀態。

很多網上或是個人解釋成什麼“物質大有，精神大有，不可以驕傲自滿”，或解釋成“擁有很偉大的事業或成就者，不可以盈滿自負，必須要謙虛，所以是謙卦”等，認真仔細想一下是不是與現實社會所呈現的不相符呢？

當你沒有停止進步的情況下你就會有更多的時間與空間去發掘展現你的能力，並且願意去做與之相關的任何事情，因為你想要擁有就會認為這是自己應該做的，此乃雷地豫卦本義。

很多網上或是個人解釋成什麼“有大業而能謙虛待人待物者，一定安豫快樂”，或者解釋成“有偉大的成就而又能謙虛的人，必定能夠豫樂”等等，難道有事業有成就就不會有事業、家庭、子女等等瑣事的煩惱嗎？

 

這和樂於接受與心甘情願又有什麼關係呢？

一個人如果在事前樂於接受去做這件事情，雙方你情我願事情實際去執行時自然會順利達成，就像我們平時說的欣然應允是一樣意思，一分耕耘，一分收穫，一份付出，一分回報，樂於接受的程度越高，事情反饋結果的速度就越快，可以得到共鳴者此乃澤雷隨卦本義。

很多網上或是個人解釋成什麼“安豫一定有人追隨”，或解釋成“安逸豫樂的人，必定會尾隨不振，所以是隨卦”，前者解釋的還有些符合現實狀況，有些人至自尊而不顧，盲目溜鬚拍馬那些有錢有權的人，重點是你去追隨又得到了什麼呢？

 

後者的解釋簡直就是胡扯，安逸豫樂還必定會尾隨不振，會有這樣的道理嗎？

人樂於接受並且順應得到共鳴，代表這件事情值得你去這樣做，為什麼值得付出或努力去做，因為受到條件或訊息的迷亂與誘惑，只要是喜歡產生心動都歸屬山風蠱卦本義。

就像人家聘請你去做事，是受到你所接收訊息的誘惑，對方提出符合你能力並且滿意薪金的標準，各條件符合又誘惑到你，自然會感覺值得去做，反之事實呈現所作所為超出你的能力或報酬範圍，你就會產生不值得的想法與作為，對方一樣也會因為你實際能力與作為沒有達到他的期待值，不符合提供給你的各方面條件，就會發生矛盾一樣道理，所以說迷亂與誘惑沒有固定好與壞，一定要依據實際的所作所為來認定。

很多網上或是個人解釋成什麼“歡歡喜喜追隨他人，一定自身有事情有麻煩希望得到解決，蠱卦是有迷惑有事情要解決的意思”，或解釋成“喜悅追隨的人，必定會有事，山風蠱卦是事情多的意思”等等，這種解釋好像不合常理，之所以產生這樣的解釋，不難看出解釋此文的那些所謂的大師們狹隘的思想！

在受到誘惑的情況下，等到事實的所作所為認同並參于有所行動的情況下，此乃地澤臨卦將要、正想、當然之本義，代表自己想要的時機已經成熟，時機已經成熟不代表一定就會有所成就，重點在於事前準備參于與需求程度來作為認定依據，俗話說機會是給準備好的人，有能力不一定有機會，有機會沒能力一樣沒有用，有能力剛好接收到符合所需的訊息，都歸屬地澤臨卦本義。

 

很多網上或是個人解釋成什麼“許多問題在解決過程中可以成就大業，所以是臨卦，臨卦有大的意思，上臨下是領導”，或者解釋成“有事而後可大，故受之以臨，臨者，大也”等等，這樣的解釋沒理沒義，與沒有解釋有何不同呢？

 

事物準備參于與需求的程度越深，就越能夠看出細微差異的結果，此乃風地觀卦本義。

俗話說外行看熱鬧，內行看門道，看門道的意思就是告訴我們要看出事物細微的差異性，這就需要提高我們自身專業水準，你的水準越高，看出的差異性就越大，就像同樣的文字在不同語句中有不同的含義一樣的道理，總不能說這個文字就一定代表特定的意思吧，相似可是非相同啊！

很多網上或是個人解釋成什麼“事業廣大，別人就會觀瞻，有所學習效法”，或解釋什麼“物大然後可觀，故受之以觀”等等，前者至少還知道觀瞻與學習效法，後者就是原文呈現，難道風地觀卦本義就是告訴我們只有萬物長大才能看到，小的時候就看不到是嗎？

不然真的要打電話去問您什麼意思了，這樣的解釋真的是讓人好笑，像這樣解釋的水準如何可能知道自己身處什麼情境之中，如果是沒有學習或不懂這套學術的人還可以理解，但作為學習研究此學術者身處情境之中而沒有情境可言，卦與義簡直就如同虛設矣！

本文引用語句源於1：

http://baike.baidu.com/linkurl=pHGhVn0pFo3oo9h22VP0241HceGJgXtOLlje5Brl43L3vIFJFvBgz8JupdLKMGu

本文引用語句源於2：

http://www.360doc.com/content/09/1031/17/238678_8164889.shtml