【闡釋】

tan2818

【闡釋】

【闡釋】　鄭氏於書末附太陽少陰總論者，何故？

《醫理真傳》一書，首揭乾坤大旨，而以坎、離為人生立命之根。

坎水在人身雖屬陰血，但中有真陽，在人身為腎，一點真陽，含於二陰之中，為人立命的真種子。

離為火，屬陽，氣也，在人身為心。

而中一爻來自坤元，真陰寄在其中。

在人身則腎中真陽升發，能使水上交於心，心中真陰能使火下交於腎。

氣血循環，周流不息，水升火降，陰平陽秘，使人身體健康，心智煥發，都是坎離互濟交融，一升一降，往來不窮，性命於是乎立。

傷寒六經中之太陽，即坎中真陽也；

少陰者，即坎水也。

六經以太陽為首，凡病邪初入，必由太陽，以太陽為寒水之區，主皮膚，統營衛，為一身綱領。

然太陽底面，即是少陰腎經，相為表裏也。

若太陽病過發汗，則傷少陰腎中真陽，而有亡陽之虞。

太陽一經為病，有經病，有傷風症，有傷寒症，有兩感症，有腑症。

腑症之中，又有蓄尿症，蓄熱症，蓄血症，癃閉症。

在六經病證中，最為繁多，變化亦大，其治似簡實難。

至少陰一經之病，有由傳經而來，亦有外邪直中少陰經。

少陰經兼屬手少陰心及足少陰腎，係上火下水，而下水中復有真陽，故本經之病，除經症外，尚有協火、協水兩症。

在六經中，除太陽經外，本經較其他諸經為復雜，因其為水、火交會之地，元氣之根，人身立命之主也。

病至此際，是元氣衰極，剝至於根，故少陰病中，重症、死症較多。

仲景立四逆，是專為救這一點元氣說法。

又云治三陰厥逆，可知這一點元氣，澈上澈下，包羅天地，此方不獨專為少陰立法，而上中下三部之法俱備，知得此理，便知得薑附之功用也。

筆者數十年之經驗，對治陽虛諸種病症，用薑、附少則30克，多達250克，從未發生任何副作用，真是藥到病除。

不敢自秘，願與同人共用之，以救世之陽虛患者，功莫大焉。

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 1%86%E8%AB%96/index

 

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