【夾食】

tan2818

【夾食】

夾食

《傷寒論》胸滿條，有煩熱胸中窒，用梔子豉湯。

又有胸中痞硬，氣衝咽喉不得息，當吐之。

此二條，言胸前胃家滿悶，一以清胃熱，一以吐胃痰主治也。

至心之下腹之中硬滿，則曰脈浮而大，心下反硬，有熱屬臟者攻之。

又云從心下至小腹硬滿而痛，大陷胸湯主之。

此二條，一言心腹硬滿，用承氣下腸胃燥屎。

一言心下至小腹硬痛，用陷胸湯下胸腹痰飲。

至論病後新瘥，強與穀食，故令微煩，當捐穀則愈。

此言病後食復之症也。

舍此別無食滯中焦，胸膈飽悶，而用消導之法。

不知今之患傷寒熱病，　痧疫毒，因食滯中焦，凝結胃陽，不能敷布作汗，內外結紐，互相蒸釀，久熱不解，至死者比比，良由世有夾食傷寒之名，前賢未有夾食治法。

余今參悟方法主治。

夫食滯中焦，外冒表邪，病因不一。

有先因感冒，而食滯不消者，此因感冒停食，外感為本，食滯為標。

有先因食滯，感冒風寒，食滯為本，外感為標。

二者雖有標本之分，然當擇其急者先治。

二者皆急，當以二者並治。

古人云急則治標，人多錯解。

此言重在急字，言治病當先治本。

若標病急，當舍本先治標矣；

若不急，仍先治本。

進而詳之，更有說焉。

例如表熱食滯，必得表汗外出，表熱外解，則食始消。

不知欲發表邪，必得胃陽敷布，方能作汗，故以一半消食，一半發表治之。

若胃氣衝和者，則能作汗外解。

若痰涎食重，膠固胃中，而以表裡和平治之，則不應矣。

於是家秘立保和散細研為末，以散胸前凝結，又以升陽解表湯煎湯調服，蒸助胃汁，則作汗外解。

若表邪未解，表熱方盛，食滯不消，而裡已熱結，且唇焦口燥，用不得快膈末藥者，則以前方同煎，以湯潤燥。

夫胸前食滯，膠固不開，不用消化，則熱久神昏，必至於死。

消化之藥太燥，則熱得燥而燥愈甚，亦必至死。

用潤不及，則偏於燥而熱不減。

用潤太過，則偏於潤而結愈固。

引用：http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 4%A7%E7%99%BD/index

 

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