【增訂葉評傷暑全書】

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【小陷胸湯】

栝蔞實（大者一枚）　黃連（一兩）　半夏（半升） 水六升，先煮栝蔞，取三升，去滓內諸藥，煮取二升，去滓分溫二服。

鄒潤安曰：

觀仲景之用栝蔞實，在此湯曰小結胸。

正在心下，按之則痛，在栝蔞、薤白白酒湯，曰喘息咳唾，胸背痛短氣。

而其脈一則曰浮滑，一則曰寸口沉遲，關上小緊數，是皆陰中有陽，且踞於陽位者也。

夫胸背痛，較按之方痛則甚，痹則較結為輕。

咳唾喘息，是其勢為上衝，而居於心下，按之才痛，似反靜而不動，此其機總緣氣與飲相阻，寒與熱相糾，熱甚於寒者，其束縛反急而為結，寒甚於熱者，其蔽塞自盛而為痹，是故結胸之病伏，胸痹之病散，伏者宜開，散者且行，故一則佐以連夏之逐飲泄熱，一則佐以薤酒之滑利通陽。

栝蔞實之裹無形攢聚有形，使之滑潤而下則同，能使之下，似是治實之方，僅能使之下，不能使其必通，又非純乎治實之道矣，何以知不能使之必通？

蓋有停飲，痛甚至不得臥，即當加半夏。

若兼胸滿脅下逆搶心，則仍加枳、朴、桂枝，倘竟能通，又何必如是哉！

是知栝蔞實之治，大旨在火與痰結於陽位，不純乎虛，亦不純乎實者，皆能裹之而下，此其擅長矣。

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【發斑方】

消斑青黛飲 　治邪熱傳裡，裡實表虛，血熱不散，熱氣乘於皮膚而為斑也。

黃連（去毛，一錢）　甘草（五分）　石膏（　，一錢五分）　知母（五分）　柴胡（去蘆，五分）　人參（去蘆，五分）　犀角（鎊，一錢）　青黛（一錢）　山梔（一錢）　生地（一錢） 大便實者，去人參，加大黃，多寡酌之。

上　咀，水二盅，薑一片，棗二枚，煎之捶法，臨服入苦酒一匙調服。

寒溫暑三病，有發斑證，而暑斑人多忽之，不知其形與寒溫同，或大如豆，或細如線痕，或如蚤點，甚亦有羊毛疔者，皆宜前藥清之。

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【服藥總法】

傷寒傷暑，溫涼諸證，皆邪氣欺正氣也。

用藥如對敵，藥入則邪漸退，藥力盡而邪復熾，必一服周時，即詳勢診脈，藥對則連進，日夜三五服，以邪退病安為止。

此法惟漢張仲景傷寒。

隋孫思邈《千金方》中載此。

孫云夏月晝五夜三，冬月晝三夜五，必期病退而後止，如御敵者，愈驅逐愈加精銳，期於蕩平而後班師，此萬全之勝算也。

自宋以後不傳，故取效寡而活人之功疏，愚以此法屢治人，極有神效。

附刻：

 

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【喻嘉言《瘟疫論》序】

張鳳逵之著《傷暑全書》也，翻古人之成案，妙生心之化裁，可謂善於立言者矣。

第疫證引說不明，關系醫學非小，雖以東垣之淵通，丹溪之博洽，亦隨俗相沿，未有確解，近喻嘉言先生，以通今博古之才，著開天辟地之論，掃叔和之穢，闡仲景之奧，不剿陳言，獨標新義，從來迷謬，渙然冰釋，至於治法，高出千古，直發前人所未發，誰謂今人不及古人之精乎？

故附刊之，而以治案名方，綴於其後，用告業醫之士焉。

蓋天地以生為心，寒熱溫涼，四氣遞運，萬古不易，人生其間，感觸寒暑而病者，皆其起居無時，飲食不節，氣虛體弱，自行犯之，非寒暑之過也。

然亦不過千百之一二耳！

若以寒暑為殺厲之氣，觸之即病，則人無　類久矣，豈天地生人自然之道哉！

至非其時而有其氣，謂之不正之氣則可，謂之疫氣則非也。

何也？

不正之氣，人感之者，有病有不病，未可一概論也。

若夫疫氣，則不論富貴貧賤，老幼男女，強弱虛實，沿門合境，傳染相同，人無得免者，此唯大兵大荒之後則有之，而飢饉之年尤甚，流離滿野，道　相望，或趨鄉鎮，或集郡邑，或聚都城，安置失所，賑濟乏術，九重萬裡，呼吁無門，三五為群，死無虛日，千百一塚，埋藏不深，掩蓋不濃，時至春和，地氣轉動，浮土塌陷，白骨暴露，血水汪洋，死氣尸氣，濁氣穢氣，隨地氣上升，混入蒼天清淨之氣，而天地生物之氣，變為殺物之氣，無形無影，無聲無臭，從口從鼻而入，直犯臟腑，正氣閉塞，邪氣充斥，頃刻云亡，莫可救藥。

《說文》云：

疫者民皆病也，厲鬼為災，斯為疫耳！

《禮記 月令》云：

孟春之月，先王掩骼埋　，正以是月天氣下降，地氣上升，誠恐　骼污穢之氣，隨天地之氣升降，溷合為一，有害人物，故掩埋之。

此預補造化，天無功也。

蓋以人在氣交之中，如魚在水，一毫渣滓，混雜不得。

設川澤潑灰，池溏入油，魚鮮有得生者。

人受疫氣，何以異此！

是以自古聖君賢相，參贊化育，燮理陰陽，消弭疫端於平日，捍患御災，煮粥施藥，救濟疫害於臨時，人無橫夭，世躋雍熙，文人解為澤及枯骨，失其旨矣。

詎春月當澤及枯骨，而夏秋冬之枯骨，遂不當澤及哉！

近有好事之輩，設立壇廠，每於小兒出痘之年，購求夭亡尸骸，雖經埋瘞，亦必刨集如山，架火焚燒，烈焰張熾，腥聞於天，神人掩鼻，毒瓦斯熏蒸，惡味氤氤，流行傳染，以致嬰孩生出一等怪症，似痘非痘，似疹非疹，似　非　，一二日間，即涉危篤。

雖有良醫，莫能措手，共相詫愕，咸謂天生災異，不知致此之由，頻年以來，冤枉赤子，何啻數萬？

離城二三十裡，即無此症，豈非明驗與！

嗟嗟，異端妖術，惑世誣民，昧者反以為善，聚眾嘩之，斂財助之，此倡彼和，奔走若狂，揆之先王掩骼埋　之義，不大相乖舛耶？

因序疫症而並及之，以望世之學醫者，加之意焉。

時康熙十四年七月朔漁陽林起龍北海識於補拙齋 附刻：

 

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【喻嘉言《瘟疫論》】

喻昌曰：

聖世御宇，春無愆陽，夏無伏陰，秋無淒風，冬無苦雨，乃至民無夭札，物無疵　，太和之氣，彌滿乾坤，安有所謂瘟疫哉？

然周禮儺以逐疫，方相氏掌之，則瘟疫之由來，古有之矣。

鄉人儺，孔子朝服而致其誠敬，蓋以裝演巨象為儺神，不過仿佛具形，聖人以正氣充塞其間，俾疫氣潛消，乃位育之實功耳！

古人元旦汲清泉以飲芳香之藥，上已采蘭草以襲芳香之氣，重滌穢也。

後漢張仲景著《傷寒論》，欲明冬寒春溫夏秋暑熱之正，自不能並入疫病，以混常法，至理已畢具於脈法中。

叔和不為細繹，乃謂重感於寒，變為溫疫。

又謂春時應暖而復大寒，夏時應大熱而反大涼，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，長幼之病，多相似者，此則時行之氣也。

又謂冬溫之毒，與傷寒大異，冬溫復有先後，更相重沓，亦有重輕，治法不同。

又謂從春分節以後，至秋分節前，天有暴寒者，皆為時行寒疫也。

蓋春夏秋為寒疫，冬月為溫疫，所以又云三月四月，或有暴寒，其時陽氣尚弱，為寒所折，病熱猶輕。

五月六月，陽氣已盛，為寒所折，病熱則重。

七月八月，陽氣已衰，為寒所折，病熱亦微。

後人奉此而廣其義，謂春感清邪在肝，夏感寒邪在心，秋感熱邪在肺，冬感溫邪在腎，塤篪遞奏，舉世若狂矣。

嗟嗟！

疫邪之來，果為寒折，陽氣乘其所勝，而直入精神魂魄之臟，人無　類久矣。

更有謂疫邪無形象聲臭，定時定方可言，是以一歲之中，長幼莫不知病此，至病傷寒者，百無一二。

治法非疏裡則表不透，非戰汗則病不解，愈摹愈遠，究竟所指之疫，仍為傷寒、傷溫、傷暑熱之正病，疏裡則下早可知，戰汗則失表可知，只足自呈敗闕耳！

夫四時不正之氣，感之者，因而致病，初不名疫也。

因病致死，病氣尸氣混合不正之氣，斯為疫矣。

以故雞瘟死雞，豬瘟死豬，牛馬瘟死牛馬，推之於人，何獨不然？

所以飢饉兵凶之際，疫病盛行，大率春夏之交為甚，蓋溫暑熱濕之氣，交結互蒸，人在其中，無隙可避，病者當之，魄汗淋漓，一人病氣，足充一室，況於連床並塌，沿門合境，共釀之氣，益以出戶，尸蟲載道，腐　燔柴掩席，委壑投崖，種種惡穢，上溷蒼天清淨之氣，下敗水土物產之氣，人受之者，親上親下，病從其類，有必然之勢。

如世俗所稱大頭瘟者，頭面腮頤腫如瓜殼者是也。

 

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【所稱蛤蟆瘟者】

喉痹失音，頸筋脹大者是也。

所稱瓜瓤瘟者，胸高脅起，嘔汁如血者是也。

所稱疙瘩瘟者，遍身紅腫，發塊如瘤者是也。

所稱絞腸瘟者，腹鳴干吐，水瀉不通者是也。

所稱軟腳瘟者，便清泄白，足重難移者是也。

小兒痘瘡尤多，以上疫症不明治法，咸委劫運，良可傷悼。

大率瘟疫痘疹，古昔無傳，不得聖言折衷，是以墮落叔和坑塹，曾不若俗見摸索病狀，反可顧名思義也。

昌幸微窺仲景一斑，其平脈篇中云：

寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。

清邪中上，名曰潔也；

濁邪中下，名曰渾也；

陰中於邪，必內栗也；

表氣發虛，裡氣不守，故使邪中於陰也。

陽中於邪，必發熱頭痛，項強頸攣，腰痛脛酸，所謂陽中霧露之氣，故曰清邪中上，濁邪中下，陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裡氣微急，三焦相溷，內外不通，上焦怫鬱，臟氣相熏，口爛舌斷也。

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【中焦不治】

胃氣上衝，脾氣不轉，胃中為濁，榮衛不通，血凝不流。

若衛氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游於經絡，出入臟腑，熱氣所過則為癰膿。

若榮氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣入內，嚏而出之，聲咽塞，寒厥相逐，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下，下焦不闔，清便下重，令便數難，臍築湫痛，命將難全。

凡二百六十九字，闡發奧理，全非傷寒中所有事，乃論血邪從入之門，變病之總，所謂赤文綠字，開天辟地之寶符，人自不識耳！

篇中大意，謂人之鼻氣通於天，故陽中霧露之邪者，謂清邪從鼻息而上入於陽，入則發熱頭痛，項強頸攣，正與俗稱大頭瘟、蛤蟆瘟之說符也。

人之口氣通於地，故陰中水土之邪者，為飲食濁味，從口舌而下入於陰，入則其人必先內栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，臍築湫痛，正與俗稱絞腸瘟、軟腳瘟之說符也。

然從口從鼻所入之邪，必先注中焦，以次分布上下，故中焦受邪，因而不治。

中焦不治，則胃中為濁，營衛不通，血凝不流，其釀變即現中焦，俗稱瓜瓤瘟、疙瘩瘟等症，則又陽毒癰膿，陰毒遍身清紫之類也。

此三焦定位之邪也。

若三焦邪混為一，內外不通，臟氣熏蒸，上焦怫鬱，則口爛舌斷。

衛氣前通者，因熱作使，游行經絡臟腑，則為癰膿。

營氣前通者，因召客邪，嚏出聲　咽塞，熱擁不行，則下血如豚肝，然以營衛漸通，故非危候。

若上焦之陽，下焦之陰，兩不相接，則脾氣於中難以獨運，斯五液下注，下焦不闔，而命難全矣。

傷寒之邪，先行身之背，次行身之前，次行身之側，繇外廓而入。

瘟疫之邪，則直行中道，流布三焦，上焦為清陽，故清邪從之上入；

下焦為濁陰，故濁邪從之下入；

中焦為陰陽交界，凡清濁之邪，必從此區分。

甚者三焦相混，上行極而下，下行極而上，故聲　咽塞，口爛舌斷者，亦復下血如豚肝，非定中上不及下，中下不及上也。

傷寒邪中外廓，故一表即散。

疫邪行在中道，故表之不散。

傷寒邪入胃府，則腹滿便堅，故可攻下。

疫在三焦，散漫不收，下之復合，此與治傷寒表裡諸法，有何干涉？

奈何千年憒憒，試折衷以聖言，從前迷謬，豈不渙然冰釋哉！

治法未病前，預飲芳香正氣藥，則邪不能入，此為上也。

邪既入，急以逐穢為第一義。

上焦如霧，升而逐之，兼以解毒。

中焦如漚，疏而逐之，兼以解毒。

下焦如瀆，決而逐之，兼以解毒。

營衛既通，乘勢追拔，勿使潛滋，詳訂諸方，載春溫方後，或問春夏秋蒸氣成疫，豈冬溫獨非疫乎？

余曰：

冬月過溫，腎氣不藏，感而成病，正與不藏精之春溫無異，計此時有春無冬，三氣即得交蒸成疫，然遇朔風驟起，則蒸氣化烏有矣。

是以西北土高地燥，即春夏氣難上升，何況冬月之凝冱，東南土地卑濕，為霧露之區，蛇龍之窟，其溫熱之氣，得風以播之，尚有可耐。

設旦暮無風，水中之魚，衣中之虱且為飛揚，況於人乎？

蒸氣中原雜諸穢，益以病氣尸氣，無分老少，觸之即同一病狀矣。

此時朔風了不可得，故其氣轉積轉暴，雖有熏風，但能送熱，不能解涼，盛世所謂解慍阜財者，在兵荒反有注邪布穢之事矣。

叔和以夏應大熱而反大寒為疫，詎知大寒正疫氣消彌之候乎？

故疫邪熾盛，唯北方始能消受，詩惡譖人，思欲投畀有北，以熄其焰，析義精矣。

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【疫證治案】

靖康二年春，京師大疫，有異人書一方於齋舍，凡因疫發腫者，服之無不效。

其方黑豆二合，炒令香熟，甘草二寸炙黃，水二盞，煎減半，時時呷之。

泰和二年四月，民多疫　，初覺憎寒，壯熱體重，次傳頭面腫盛，目不能開，上喘，咽喉不利，舌乾口燥，俗云大頭傷寒，諸藥雜治莫能愈，漸至危篤。

東垣曰：

身半以上，天之氣也。

邪熱客於心肺之間，上攻頭面而為腫耳。

須用下項藥，共為細末，半用湯調，時時服之，半用蜜丸，噙化服盡良愈，活者甚眾。

時人皆曰仙方，謂天仙所制也。

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【普濟消毒飲】

黃芩（半兩，酒炒）　黃連（五錢，酒炒）　人參（三錢）　陳皮（去白，二錢）　甘草（二錢）　連翹（一錢） 黑參（二錢）　僵蠶（七分，白者，炒）　升麻（七分）　柴胡（八分）　桔梗（五分）　板藍根（一錢）　馬勃（一錢）　鼠黏子（一錢，炒） 上為末，服如上法，或加防風、川芎、薄荷、歸身、細切五錢，水煎，時時稍熱服之。

如大便燥結，加酒蒸大黃一二錢利之，腫勢甚者，砭針刺之。

羅謙甫治中書右丞姚公茂。

六旬有七，宿有時毒，至元戊辰春，因酒再發，頭面耳腫而疼，耳前後腫尤甚，胸中煩悶，咽嗌不利，身半以下皆寒，足脛尤甚。

由是以床相接作炕，身半以上臥於床，身半以下臥於炕，飲食減少，精神困倦而體弱。

命羅治之，診得脈浮數，按之弦細，上熱下寒明矣。

《內經》云：

熱勝則腫。

又曰：

春氣者病在頭。

《難經》云：

蓄則腫熱，砭射之也。

蓋取其易散故也。

遂於腫上，約五十余刺，其血紫黑，如露珠之狀，頃時腫痛消散。

又於氣海中，大艾炷灸百壯，乃助下焦陽虛，退其陰寒，次三裡二穴，各灸三七壯，治足　冷，亦引導熱氣下行故也。

遂處一方，名曰既濟解毒湯。

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【既濟解毒湯】

黃芩（一錢，酒炒）　黃連（一錢，酒炒）　桔梗（一錢）　甘草（生，五分）　柴胡（五分）　升麻（七分） 連翹（一錢）　歸身（一錢，酒洗）　大黃（一錢，酒煨） 水二盞，煎一盞，徐徐溫服。

論曰：

熱者寒之，然病有高下，治有遠近，無越其制度。

以黃芩、黃連苦寒酒製炒，以為因用，以瀉其上熱以為君，桔梗、甘草辛甘溫上升，佐諸苦藥以治其熱。

柴胡、升麻苦平，味之薄者，陰中之陽，散發上熱以為臣。

連翹苦辛平，以散結消腫。

當歸辛溫和血止痛，酒煨大黃苦寒，引苦性上行至巔，驅熱而下以為使。

投劑之後，腫消痛減，大便利再服減大黃，慎言語，節飲食，不旬日良愈。

 

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【總帥相公】

近年七旬，戊午秋南征，過揚州，俘虜萬余口，內選美色室女近笄年者四，置於左右。

予因曰：

總帥領十萬眾，深入敵境，非細務也，況年高氣弱，凡事宜慎。

且新虜之人，驚憂氣蓄於內，加以飲食不節，多致疾病，近之則邪氣相傳，其害為大。

總帥笑而不答，其副帥時亦在坐，異日召予曰：

我自十三歲從征回鶻，此事飽經，汝之言深可信矣。

至臘月中班師，值大雪三日，新掠人不耐凍餒，皆為頭疼咳嗽，腹痛自利，多致死亡者。

逮春正月至汴，隨路多以禮物來賀。

相公因痛飲數次遂病，脈得沉細而弦，三四動而一止，其證頭疼咳嗽，自利腹痛，與新虜人病無異，其脈短澀，其氣已衰，病已劇矣，三日而卒。

邪氣害人，其禍如此。

《內經》云：

乘年之虛，遇月之空，失時之和，因而感邪，其氣至骨。

又曰：

避邪如避矢石。

錢仲陽亦曰：

糞履不可近襁褓嬰兒，多生天吊驚風，亦由正氣尚弱，不能勝邪故也。

由是觀之，聖賢之言，信不誣矣。

 

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【成化二十一年】

新野疫　大作，死者無虛日，鄰人樊滋夫婦，臥床數日矣。

余自學來，聞其家人，如殺羊聲，不暇去衣巾，急往視之。

見數人，用綿被覆其婦，床下致火一盆，令出汗，其婦面赤聲啞幾絕。

余叱曰：

急放手，不然死矣。

眾猶不從，乃強拽去被，其婦躍起，倚壁坐，口不能言。

問曰：

飲涼水否？

頷之。

與水一碗，一飲而盡，始能言，又索水，仍與之，飲畢，汗出如洗，明日愈。

或問其故曰：

彼發熱數日，且不飲食，腸中枯涸矣。

以火蒸之，速死而已，何得有汗？

今因熱極，投之以水，所謂水火既濟也，得無汗乎！

觀以火然枯鼎雖赤，而氣不升，注之以水，則氣自來矣。

遇此等證者，不可不知。

江篁南治給事中游讓溪，嘉靖壬子正月，忽感大頭風症，始自頸腫，時師以為外感，而誤表之。

繼以為內傷，而誤補之。

面發赤，太陽俱腫，頭頂如裂，身多汗，寐則譫語，綿延三日，喘咳勢急，其親汪子際，以竹茹橘皮湯，繼以川芎茶調散，合白虎湯，去人參服一劑而減，次日用前方，去寒峻藥，至晚漸定。

目輪發水泡數個，余腫漸消，獨耳後及左頰，久而不散。

又次日以當歸六黃湯為主，加散毒之藥，延及兩旬，頂巔有塊如雞子大，突起未平，及面頰余腫未消，有時頭疼，大便稀溏。

時二月中旬，江至診得左脈浮小而　，右脈大近快，有勃勃之勢，江按脈症，當從火治。

以生黃八分，白朮、薏苡各一錢半，茯苓、片芩各八分，生甘草三分，煎加童便服，次日脈稍平，然兩頰尚赤，早間或覺頭痛，蓋余火未全殺也。

黃　加作一錢二分，薏苡加作二錢，頂塊漸消，以後加生　二錢，更飲綠豆湯、童溲，五劑而愈。

宿按：

陽明邪熱，兼少陽相火為病，視其病勢在何部？

隨經處治。

當緩弗令重劑，過其病所，陽明為邪，首大腫，少陽為邪，出於耳前後，予每治此症，初用涼膈散，繼以消毒飲，無不立愈。

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【嘉靖己未】

五六七月間，江南淮北，在處患時行瘟熱病，沿門闔境，傳染相似，用人參敗毒散，倍人參，去前胡、獨活，服皆盡效，全無過失。

 

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【萬歷十六年】

南都大疫，死者甚眾。

余寓雞鳴僧舍，主僧患疫，十余日，更數醫，皆云禁飲食。

雖米飲不容下咽，病者飢甚，哀苦索食。

余曰：

奪食則愈。

雖有是說，此指內傷飲食者言耳！

諺云：

餓不死傷寒。

乃邪熱不殺穀，雖不飲食，亦不致死。

經云：

安穀則生，況病挾內傷不足之症，禁食不與，是虛其虛，安得不死？

雖與稀粥，但不使充量，進補中益氣湯而愈。

若此類者甚眾，余未當禁飲食，而活者不少，每見都城諸公，但說風寒二字，不辨有無內傷虛實，一例禁絕飲食，有二十余日，邪氣已盡，米飲尚不容入口，而餓死者有限，表而出之，以為習俗之戒。

萬歷戊子己丑年，時疫盛行，凡服人參敗毒散發表者，無不全活。

江應宿治陳氏子，年十七歲，患疫，大渴大熱，頭痛如破，泄瀉頻數，六脈洪大，與三黃石膏湯，日進三服，石膏加至一兩，三日而愈。

何氏仆患天行時疫，目不識人，狂言妄語，投以地漿，童子小便浸白頭頸蚯蚓，搗細，新汲井花水，濾下清汁，任服一二碗，即知人，三日愈。

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【壺仙翁治文學張薇伯】

病風熱不解，時瘟疫大行，他醫診其脈，兩手俱伏，曰：

此陽證見陰，不治。

欲用陽毒升麻湯升提之，翁曰：

此風熱之極，火盛則伏，非陰脈也，升之則死矣，卒投連翹涼膈之劑，一服而解。

橘泉翁治一人，病頭面項喉俱腫大惡寒，醫疑有異瘡，翁曰：

非也，此所謂時毒似傷寒者。

丹溪曰：

五日不治殺人。

急和敗毒散，加連翹、牛蒡子、大黃下之，三日愈。

俗名發痧之症，江南舊無，今隨地有之，醫家不載。

大凡才見寒栗，四體懈怠，頭痛身熱，狀似傷寒發瘧。

其治或先用熱水，蘸搭臂膊，而以苧麻刮之，甚者，或以針刺手足出血，或以香油燈照視背有紅點處皆烙之。

以上諸法，皆能使腠理開通，血脈舒暢而愈。

有用艾灸，以得沙為良。

或因灸膿血迸流移時而死者，誠可憐也。

有雍承節印行方云，初得症以飲艾湯試吐，即是其症也。

急以五月蠶退紙一片，碎煎安碗中，以碟蓋密，以湯泡半碗許，仍以紙封碟縫，勿令透氣，良久乘熱飲之，就臥以衣被蓋之，令汗出愈。

一婺婦身肥，常患發沙之症，每用苧麻刮之，即愈，輒愈輒發，不出二三日。

醫用四物等治，反加鼻衄。

江以香附、撫芎、黃芩、梔子等開鬱降火清熱之劑，與之數服而愈，不復發。

（以上二條系類案。

崇禎壬午癸未，時疫盛行，道HT　相藉，各處醫者，發汗和中藥，內唯用人參者，多以活人。

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【治疫名方】

 

【黃連阿膠湯】

治下利膿血，煩躁不得臥。

黃連（二錢）　黃芩（一錢）　芍藥（一錢）　雞子黃（一枚）　阿膠（錢半） 水二盞，煎三物至一盞，去渣內膠，煎一二沸，再內雞子黃，和勻服，日三服。

 

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【黃連湯】

治胸上有熱，胃中有邪氣，腹痛欲嘔吐者。

黃連（一錢）　甘草（一錢）　乾薑（一錢）　人參（五分）　桂枝（三分）　半夏（五分）　大棗（一枚）

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【黃連瀉心湯】

黃連　生地黃　知母（各錢半）　甘草（生，五分） 水盞半，煎八分，溫服。

 

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【黃連龍骨湯】

治腹痛咽痛，體熱煩苦。

黃連　黃芩　芍藥（各八分）　龍骨（五分，為末） 水盞半，煎八分服。

 

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【黃連犀角湯】

治狐惑。

犀角（三錢，磨汁）　黃連（二錢）　烏梅（四個）　木香（三分，磨汁） 水盞半，煎八分，入犀角汁、木香汁，和勻服。