【周易卷之三繫辭下傳第十二章學習心得】

精靈

【周易卷之三繫辭下傳第十二章學習心得】

 

夫乾，天下之至健也。

提到乾，時間裡面此達到能力精力特別強而言。

德行恆易以知險。

共同遵循的規範平常普通的改變用學問識見無法預料安危或成敗的事。

夫坤，天下之至順也。

提到坤，時間裡面此達到遵循服從而言。

德行恆簡以知阻。

共同遵循的規範平常普通的選擇用學問識見障礙。

能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

可以解釋眾多思想意念，可以深入探求眾多人擔心，確立時間裡面的美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，既有的時間裡面此前進的樣子。

是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。

事情原因更改說發展、潛力，美好祥瑞的事所作所為不確定和善的，外觀狀態所作所為洞悉了解才能，根據徵兆預測所作所為洞悉了解來。

天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。

時間區域建立、制訂所在的地方，品德崇高通達事理的人達到足以勝任，品格、性情營求機靈、靈巧計畫、策略，眾多的人結交、交往才能。

八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居而吉凶可見矣。　

八卦用相似表明，交錯卦義的文字用狀況說，堅強感覺溫和的集聚不同類的存著懷有到美善的、幸運的、有利的不祥、災禍能夠看到也。

變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。

更改有所行為因為好處、益處所說的話，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍因為狀況改變，事情原因喜歡討厭交互彼此進擊才美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長滋長，距離不近的距離不遠的交互、彼此選擇所需才事後懊惱、追恨捨不得、過分愛惜，成長滋長，狀況不合法的交互、彼此相應、受影響才好處、益處災禍、災患滋長。

凡易之情，近而不相得，則凶或害之，悔且吝。

一切改變的狀況，距離不遠的並且未交互彼此合宜，即不詳災禍不確定無益且有損的如此，事後懊惱、追恨捨不得並且過分愛惜。

將叛者其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

用違反、背離者他的文詞羞愧，裡、內思想、意念猶豫不定者他的文詞旁生的事情，美善的、幸運的、有利的品格性情文詞少，性急不冷靜的品格性情文詞不少的，不實的言語專長於的品格性情文詞浮行，錯過、放過他的節操、品性者他的文詞降低身分。

記錄老師解惑課直譯文如下：

夫乾，天下之至健也。

提到乾，時間裡面此到達強壯。

德行恆易以知險。

規範長久不變的改變因為學問、識見無法預料安危或成敗的事。

夫坤，天下之至順也。

提到坤，時間裡面此到達遵循、服從。

德行恆簡以知阻。

規範長久不變的單純、不繁雜因為學問、識見險要的地方。

能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。

可以解釋眾多、各個思想、意念，可以深入探求眾多、各個達官貴人此擔心，確立時間裡面這裡有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦。

是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。

事情所以更改說當作，有利的變故事實存在吉利的，相似變故學問、識見用具，根據徵兆預測吉凶變故學問、識見來。

天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。

時間區域建立、制訂所在的地方，品德崇高、通達事理的人既有的才幹，人營求機靈、靈巧計畫、策略，眾多的人推舉、選拔有才幹的人。

八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居而吉凶可見矣。　

八所用的符號用外觀、狀態表明，交錯統論卦義用狀況所說的話，堅強感覺溫和的集聚不同類的處於並且有利的不祥、災禍能夠、適宜看到也。

變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。

更改行為因為好處、益處話語，有利的不祥、災禍因為狀況改變，事情所以喜歡討厭交互、彼此進擊至有利的不祥、災禍成長、滋長，深奧淺顯的交互、彼此選擇所需至事後懊惱、追恨捨不得、過分愛惜成長、滋長，狀況不合法的交互、彼此覺得至好處、益處關鍵、要地成長、滋長。

凡易之情，近而不相得，則凶或害之，悔且吝。

一切改變此狀況，淺顯的卻未交互、彼此適切、合宜，就不祥、災禍有的使、讓、導致此，事後懊惱、追恨更進一層捨不得、過分愛惜。

將叛者其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。

以違反、背離者他的口實、話柄羞愧，正好、剛好思想、意念猶豫不定者他的口實、話柄旁生的事情，美善的、幸運的、有利的人此口實、話柄少，性急、不冷靜人口實、話柄經常，以不實的言語陷害人專長於的人他的口實、話柄流動的、不固定的，違背、不合他的遵循者他的口實、話柄委曲。

對本文的理解：

“夫乾，天下之至健也。德行恆易以知險。”

這裡提到乾的臻義，一般提到乾坤，基本都是在論用爻，代表選擇要不要、做不做而呈現的陽爻陰爻，什麽是乾，即時間裡面要達到強壯，也就是說在對的時間做對的事情，達到圓滿，就是強壯，做少一分也不行，100%做到達到就是乾狀態。

懂得什麽是乾的定義，還要懂得選擇懂得如何達到，乾的規範就是達到圓滿，這是長久不變的法則卻沒有固定的事物的範圍，根據需要做出改變與選擇，是因為有學問識見的能力，分析認識生活中存在的危機知道如何做與如何選可以降低風險，懂得掌握好時間裡做符合對的事情，如果一個人事事都可以達到乾狀態，無疑是成功態，獲得失敗的機會極少。

“夫坤，天下之至順也。德行恆簡以知阻。”

什麽是坤的狀態，坤代表陰爻，事事順從困難而不去做，不去改的狀態，即使是思考了要去做了，或者做了沒有堅持做完，也就是說只要沒有100%達到符合狀態，都是坤狀態。

坤，陰爻的定義如此規範長久不變的，生活中只有兩種狀態，不是乾就是坤，一個圓滿了，一個不圓滿，要做圓滿，需要付出時間精力與智慧，這不是簡單的事情，而總有想要生活過的簡單單純的，遇事情不想去思考鑽研，不想費勁達到，只要會就做不會就不做，喜歡選擇簡單生活的人，是因為他的學問識見能力只能讓他處在困頓中不懂得如何選如何做乾脆就不改不做，這樣處事的人，永遠也達不到乾狀態。

“能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。”

時間的學術，乾坤之陰爻陽爻的定義在生活中包羅萬象，包含每個人的思想認識與需求，你要達到的高度，你要達到的事情，你的追求，因為人的思想意念決定他做事的方法與達到的程度，因而產生乾坤定義；

也可以依照這個法則規範來了解人們未完成又想要預測知道結果的事，依據事情的進展狀況是乾態發展還是坤態發展，便能預測到最終的結果是成還是敗。

也因為這個陰爻陽爻事物發展之態而導致的吉凶結果，根據人們的需求，時間裡面得到吉，得不到凶，時間裡面呈現事物的有與沒有，要與不要，做與不做，這是恒久不變的乾坤法則之兩種相對結果，並且會依據起點發展出一個接一個的環環結果而不止息。

“是故變化云為，吉事有祥，象事知器，占事知來。”

因而選擇運用時間空間的更替變化可以當作，於人有利的變故一定會有吉利的，即能夠看懂陽爻情景，而懂得相似的乾坤信息一定有學問識見的能力區分它們的不同呈現並依據使用當做作工具，能夠根據事物的徵兆訊息預測吉凶一定有正確學理識與判定與使用。

比如說晚上八點半在YY教室討論，根據時間空間的變化來論，對的時間進入教室的人，雖然說時間空間與人三爻具備，不見得就是全部呈現乾卦，同樣的時間在同樣的教室，能積極參與討論的人，呈現三陽爻乾卦，而不出聲或者語音工具不正常的呈現時間達到陽爻，空間達到陽爻，人達到陰爻，呈現離卦狀態。

“天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。”

時間打開特定的空間，運用對的時間到達對的符合，這需要學術專業者的才能，人要達到謀求機靈靈巧的規劃策略，有需求的人只由找到有才幹的專業者才可達成。

時間與空間的關係，是不停的發展變化的，只有當運時間才能作用當運的空間，如果在當運空間而是用上一運的挨星豈能符合天地運行法則。

“八卦以象告，爻彖以情言，剛柔雜居而吉凶可見矣。　”

八個符號用外觀狀態表明的信息，天、地、人三爻呈現的陰爻與陽爻表明了事物的狀況，而爻即是闡述情境狀態的依據，陰爻陽爻呈現的要不要的決定與自己的選擇並由此產生吉與凶的結果。

“變動以利言，吉凶以情遷，是故愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。”

需要選擇改變是因為看到好處為依據，事情的吉凶結果是因為事情狀態改變而言，選擇因人在喜歡與不喜歡之下而要不要的決定由此產生吉與凶。

“凡易之情，近而不相得，則凶或害之，悔且吝。”

如果選擇改變的狀態，是在不懂之下作為，就會有極大的呈現不詳災禍而導致追悔懊惱與捨不得。

“將叛者其辭慙，中心疑者其辭枝，吉人之辭寡，躁人之辭多，誣善之人其辭游，失其守者其辭屈。”

除了乾坤狀態的人，還有另六種狀態的存在：

如果喜歡違背正確方法的人其所做所為的會呈現落人口實，呈現艮卦，因為如果人的方法不正確而不能改，其結果只能呈現坤狀態；

如果想法總是猶豫不定他的所做所為容易呈現落人口實與話柄無故旁生無關的事情，呈現離卦，因為如果不能有清晰的想法思路可以做依據又不能修正，即使把握好時間空間，也不能達成乾狀態；

如果準備好平順有利的人做事結果不會有詬病，呈現坎卦，假如時間到事情機會到一定可以達成乾狀態；

如果性急或不冷靜人所做所為容易呈現落人口實與話柄經常發生，呈現巽卦，如果可以修正性格與做事方法也可以達成前狀態，

如果專業者不能以實際出發謊言作為的人他的所做所為容易呈現落人口實與話柄並且所說的話不能依凴，呈現兌卦；

如遇違背不合遵循服從錯誤的人他的結果容易呈現落人口實與話柄認為別人不了解他而感到萬般委曲，呈現震卦，如果其人不改變方式，只能呈現坤狀態。