【虛勞】

方格

【虛勞】

 

引伸三才。固本。天真。大造。桂枝龍骨牡蠣。復脈等湯。以及固攝諸方。平補足三陰法。為兼治五臟一切之虛。而大開後人聾聵。可為損症之一助也。

 

夫金匱又云。男子脈大為勞。極虛亦為勞。夫脈大為氣分泄越。思慮鬱結。心脾營損於上中。而營分萎頓。是歸脾。建中。養營。四君。五味。異功等湯之所宜也。

 

脈極虛亦為勞。為精血內奪。肝腎陰不自立。是六味。八味。天真。大造。三才。固本。復脈等湯。以及平補足三陰。固攝諸法所宜也。

 

然仲景以後。英賢輩出。豈無闡揚幽隱之人。而先生以上。又豈無高明好學之輩。然欲舍仲景先生之法。而能治虛勞者。不少概見。即如東垣丹溪輩。素稱前代名醫。其於損不肯復者每以參朮為主。有用及數斤者。其意謂有形精血難復。急培無形之氣為要旨。亦即仲景建中諸湯。而擴充者也。

 

又厥後張景岳以命門陰分不足。是為陰中之陰虛。以左歸飲。左歸丸為主。命門陽分不足者。為陰中之陽虛。以右歸飲。右歸丸為主。亦不外先生所用三才。固本。天真。

 

大造等湯。以及平補足三陰。固攝諸法。而又別無所見也。

 

故後人稱仲景先生善治虛勞者。得其旨矣。（鄒滋九）

 

久虛不復謂之損。損極不復謂之勞。此虛勞損三者。相繼而成也。

 

參其致病之由。原非一種。所現之候。難以縷析。大凡因煩勞傷氣者。先生用治上治中。所以有甘涼補肺胃之清。

 

津。柔劑養心脾之營液。或甘溫氣味。建立中宮。不使二　日偏。營衛得循行之義。又因縱欲傷精者。當治下而兼治八脈。又須知填補精血精氣之分。益火滋陰之異。或靜攝任陰。溫理奇陽之妙處。若因他症失調。蔓延而致者。當認明原委。隨其機勢而調之。揣先生之用意。以分其體質之陰陽為要領。上中下見症為著想。傳變至先後天為生死斷訣。若逐節推求。一一有根　可考。非泛泛然而湊用幾味補藥。漫言為治也。（邵新甫）

 

徐評　此老治虛勞之法。不外清肺養胃滋腎。雖無大害。而毫無意義。輕者可愈。重者病日增而已。至其所遵仲景之法。又大失先賢本旨。當時仲景之所謂虛勞者。乃虛寒之症。故其脈浮大芤遲。又方中用飴糖。乃因腹中痛而設。今日之所謂虛勞。乃陰竭而浮火上炎。脈皆細數。與建中湯正相反。乃亦以此為治。此所謂耳食之學也。

 

余曾目睹此老治陰虛火升之人。與建中而變喉痹血冒者。不下數人。當時此老竟不悟也。

 

故附記於此。

 

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