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【黃帝明堂灸經】

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作者
發表於 2013-7-13 05:36:49 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

黃帝明堂灸經

 

書名黃帝明堂灸經


朝代唐


分類針灸


品質0%


引用http://jicheng.tw/jcw/book/%E9%BB%83%E5%B8%9D%E6%98%8E%E5%A0%82%E7%81%B8%E7%B6%93/index

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2#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:37:30 | 只看該作者

 

夫玄黃始判,上下爰分,中和之氣為人,萬物之間最貴,莫不稟陰陽氣度,作天地英靈。


頭於日月,呼吸猶若風云,氣血以類江河,毛髮比之草木,雖繼體於父母,悉取象於乾坤,貴且若斯,命豈輕也。


是以立身之道,濟物居先,保壽之宜,治病為要。


草木有蠲 之力,針灸有劫病之功,欲滌邪由,信茲益矣。


夫明堂者,聖人之遺教,黃帝之正經,紀血脈循環,明陰陽俞募,窮流注之玄妙,辨穴道之根源,為臟腑權衡,作經絡津要。


今則采其精粹,去彼繁蕪,皆目睹有憑。


手經奇功,書病源以知主療,圖人形貴免參差。


並集小兒明堂,編錄於次,庶幾長幼盡涉安衢,欲俾華夷同歸壽域云爾。(按上文已見載《太平聖惠方》)


至大辛亥春月燕山活濟堂刊

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3#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:37:54 | 只看該作者
本帖最後由 精靈 於 2013-7-13 05:39 編輯

卷上

 

定尺寸法

 

《岐伯明堂經》云:以八寸為一尺,以八分為一寸。


緣人有長短肥瘦不同,取穴不準。


短手長,取穴不準。


唐時《孫思邈明堂經》云:取患人男左女右,手大拇指節橫紋為一寸。


以意消詳,巧拙亦有一法,令取男左女右,手中指第二節,內度兩橫紋相去為一寸。


自依此寸法,與人著灸療病以來,其病多得獲愈。


此法有準,今以為定。

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4#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:39:26 | 只看該作者

點灸法

 

凡點灸時,須得身體平直,四肢無令拳縮,坐點無令俯仰,立點無令傾側。


灸時孔穴不正,

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5#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:39:58 | 只看該作者

下火法

 

凡下火點灸,欲令艾炷根下赤輝廣三分,若不三分,孔穴不中,不合得經絡。


緣榮衛經脈,氣血通流,各有所主,灸穴不中,即火氣不能遠達,而病未能愈矣。

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6#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:40:34 | 只看該作者

用火法

 

古來用火灸病,忌八般木火,切宜避之。


八木者,松木火難瘥增病,柏木火傷神多汗,竹木火傷榮衛經絡。


有火珠耀日,以艾丞之,遂得火出,此火灸病為良,凡人卒難備矣;


次有火照耀日,以引之便得火出,此火亦佳。


若遇天色陰暗,遂難得火,今即不如無木火也,灸人不犯諸忌,兼去久 ,清油點燈,燈上燒艾莖點灸是也;


兼滋潤灸後至瘡愈已安。


且無疼痛;用蠟燭更佳。


諸蕃部落,知此八木火之忌,用鑌鐵擊KT 石得火出,以艾引之,遂乃著灸。

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7#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:40:57 | 只看該作者

候天色法

 

凡點灸時,若值陰霧大起,風雪忽降,猛雨炎暑,雷電虹霓,暫時且停,候待晴明,即再下火灸。


灸時不得傷飽大飢,飲酒大醉,食生硬物。


兼忌思慮愁憂,恚怒呼罵,吁嗟嘆息,一切不祥,忌之大吉。

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8#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:41:20 | 只看該作者

定灸多少法

 

凡灸頭與四肢,皆不令多灸。


緣人身有三百六十五絡,皆歸於頭,頭者,諸陰之會也。


若灸多,令人頭旋目眩,遠視不明。


緣頭與四肢肌肉薄,若並灸,則氣血滯絕於炷下,宜歇火氣少時,令氣血遂通,再使火氣流行,候炷數足,自然除病,宜詳察之。

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9#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:41:44 | 只看該作者

定發際法

 

凡灸發際,如是患人有發際整齊,依明堂所說,易取其穴;


如是患人,有因疾患後脫落盡發際,或性本額項無發,難憑取穴,今定患人兩眉中心,直上三寸為發際,後取大椎直上三寸為發際,以此為準。

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10#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:42:05 | 只看該作者

發灸瘡法

 

凡著火療病,歷春夏秋冬不較者,灸炷雖然數足,得瘡發膿壞,所患即瘥;如不得瘡發膿壞,其疾不愈。


《甲乙經》云:灸瘡不發者,用故履底灸令熱熨之,三日即發,膿出自然愈疾。


今用赤皮蔥三、五莖,去其蔥青,於 灰火中煨熱,拍破熱慰灸瘡十余遍,其瘡三日自發

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11#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:42:26 | 只看該作者

發灸瘡法

 

凡著火療病,歷春夏秋冬不較者,灸炷雖然數足,得瘡發膿壞,所患即瘥;如不得瘡發膿壞,其疾不愈。


《甲乙經》云:灸瘡不發者,用故履底灸令熱熨之,三日即發,膿出自然愈疾。


今用赤皮蔥三、五莖,去其蔥青,於 灰火中煨熱,拍破熱慰灸瘡十余遍,其瘡三日自發

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12#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:43:00 | 只看該作者

淋洗灸瘡法

 

凡著灸治病,才住火,便用赤皮蔥、薄荷二味煎湯,溫溫淋洗灸瘡周回約一、二尺以來,驅令逐風氣於瘡口內出,兼令經脈往來不滯於瘡下,自然瘡壞疾愈。


若灸瘡退火痂後,用桃樹東南枝梢,青嫩柳皮二味,等分煎湯,溫溫淋洗灸瘡,此二味,偏能護灸瘡中諸風。


若瘡內黑爛潰者,加胡荽三味,等分煎湯,溫溫淋洗,灸瘡自然生好肉也。


若灸瘡疼痛不可忍,多時不較者,加黃連四味,等分煎湯淋洗,立有神效。

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13#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:43:22 | 只看該作者

貼灸瘡法

 

春取柳飛花如鵝毛者,夏用竹膜,秋用新棉,冬用兔毛,取腹上白細膩者,貓兒腹上者

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14#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:43:53 | 只看該作者

人神所在不宜針灸

 

一日在大趾,二日在外踝,三日在股內,四日在腰間,五日在口舌,六日在兩手,七日在內十四日在胃管,十五日在遍身,十六日在胃,十七日在氣衝,十八日在股內,十九日在足,二十日在內踝,二十一日手小指,二十二日在外踝,二十三日肝及足,二十四日手陽明,二十五日足陽明,二十六日在胸,二十七日在膝,二十八日在陰,二十九日膝脛,

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15#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:44:18 | 只看該作者

每月忌日不宜針灸出血

 

正月丑日,二月未日,三月寅日,四月申日,五月卯日,六月酉日,七月辰日,八月戌日,九月巳日,十月亥日,十一月午日,十二月子日。

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16#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:44:53 | 只看該作者

十二部人神不宜灸

 

建日在足,禁晡時;除日在眼,禁日入;


滿日在腹,禁黃昏;


平日在背,禁人定,定日在心,禁夜半;


執日在手,禁雞鳴;破日在口,禁平旦;


危日在鼻,禁日出;


成日在唇,禁食時;


收日在頭,禁禺中;


開日在耳,禁午時;


閉日在目,禁日 。

 

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17#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:45:15 | 只看該作者

十二時忌不宜灸

 

子時在踝,丑時在頭,寅時在耳,卯時在面,辰時在項,巳時在乳,午時在胸,未時在腹,申時在心,酉時在背,戌時在腰,亥時在股。

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18#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:46:03 | 只看該作者

十二部年人神不宜灸

 

一歲:十三、二十五、三十七、四十九、六十一、七十三、八十五。 人神在心。


二歲:十四、二十六、三十八、五十、六十二、七十四、八十六。 人神在喉。


三歲:十五、二十七、三十九、五十一、六十三、七十五、八十七。 人神在頭。


四歲:十六、二十八、四十、五十二、六十四、七十六、八十八。 人神在眉。


五歲:十七、二十九、四十一、五十三、六十五、七十七、八十九。 人神在背。


六歲:十八,三十、四十二、五十四、六十六、七十八、九十。 人神在腰。


七歲:十九、三十一、四十三、五十五、六十七、七十九、九十一。 人神在腹。


八歲:二十、三十二、四十四、五十六、六十八、八十、九十二。 人神在項。


九歲:二十一、三十三、四十五、五十七、六十九、八十一、九十三。 人神在足。


十歲:二十二、三十四、四十六、五十八、七十、八十二、九十四。 人神在膝。


十一歲:二十三、三十五、四十七、五十九、七十一、八十三、九十五。 人神在陰。


九部旁通人神不宜灸


九部旁通人神不宜灸(缺文檔)


雜忌旁通不宜灸


雜忌旁通不宜灸(缺文檔)


四季人神不宜灸


春在左脅,秋在右脅,夏在臍,冬在腰。男忌除日,女忌破日。

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19#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:46:29 | 只看該作者

胡侍郎奏過尻神指訣

 

胡侍郎奏過尻神指訣(缺文檔)


一歲十歲起,二官順行,逐日人神,就甲子內檢尻神者,神農之所制也。


凡人年命巡行九宮,值此尻神所在不可針灸。


犯者必主喪命,或生癰疽,尚憂致命,宜急速醫治。


《明堂》云:以八分為一寸;


孫思邈云:人有長短肥瘦,宜取患人中指第二節兩橫紋相去為則。

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20#
 樓主| 發表於 2013-7-13 05:46:54 | 只看該作者

天醫取師療病吉日

 

正月卯日 二月寅日 三月丑日四月子日 五月亥日 六月戌日七月酉日 八月申日 九月未日十月午日 十一月巳 十二月辰凡醫者,若不能知此諸般禁忌,趨吉避凶,妄亂針灸,非惟不能愈疾,甚至或致患人傷命,為害非輕。


若逢病患,年命厄會處,男女氣怯,下手至難,通人達士,豈能拘此哉!若遇卒急暴患,何暇選擇避忌,即不可拘此若是禁穴。


諸般醫療不瘥,明堂許灸一壯至三壯,更宜以意詳之。

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