【學習周易卷之三繫辭上傳第八章第一節心得】

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【學習周易卷之三繫辭上傳第八章第一節心得】

預習前我的理解：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面的幽深難見，並且仿效他的狀況形態，外觀狀態那個內容適合，事情所以稱呼此仿效摹擬。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。
品德崇高通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面的事物改變原來的位置，並且看那個聚合交流、往來、交往用從事儀式，聯綴言詞如何用判定他的幸運的不祥，事情所以稱呼此交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面到達幽深難並且未美好的不好並行，說時間裡面這個到達事物改變原來的位置並且未允許沒有條理、秩序的並行，仿效此至位置上講，言論此至時間上改變原來的位置，仿效言論用既定的他的更改。

2013年05月21日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這幽深難見，然後起草與編寫眾多各個他的樣子與模樣表面形態，相似他的有形體的東西適當與適合，事情因而稱呼這個外觀與狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這有所行為，並且意識他的了解與領悟交流、往來、交往用做他的標準與法則行為規範，綁言詞與文詞如何用判定他的美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，事情因而稱呼這個交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面這到達幽深難見卻未允許壞事、犯罪的行為，說時間裡面這來到事物改變原來的有所行為卻未允許沒有條理、秩序的，計劃與打算此然後講，商量與討論此然後有所行為，計劃與打算商量與討論用既有的、既定的他更改使改變。

專業者因為看到時間裡面的程序法則，便開始起草寫出來他看到的，何謂陰陽，何謂乾坤，何謂雌雄，何謂父母，何謂城門，何謂太極，何謂皇極，何謂正神，何謂零神，這些稱呼象的專屬之義。

專業者因為懂得這些象的專屬，並且能懂得陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌這三種程序，便可以知道爻的意思，而一般不懂者認為繫辭是吉凶的依據，那是不可能正確的，繫辭是敘述狀況的情景而已。

因為這套學術凌駕了其他學術之上，所以能掌握這套學術的人，一定是君子，不會去做各種犯罪的壞事情，不會說了不做各種小人行為，君子應該是做事前觀前顧後，計劃好，知道其中的情況有可能發生什麼事情，並準備好對策，這樣才能在運用學術的時候做到根據所需而來更改格局！