【周易卷之三繫辭上傳第八章第一節學後感】

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【周易卷之三繫辭上傳第八章第一節學後感】

 

預習中的理解：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面的幽深難見，並且計劃眾多那個狀況包含，相似那個內容適當適合，事情本來的稱呼此外觀狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高通達事理的人事實狀況的正面存在用看到時間裡面的改變原來的位置，並且看法意識那個聚合交流、往來、交往當做從事那個法則規範，聯綴連接文詞如何當做判定那個有利的不祥與災禍，事情本來的稱呼交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面此來到幽深難見並且沒有討厭並行，說時間裡面的到達有所行為並且非適宜沒有條理、秩序的也，計劃此並且位置上說，申述意見的言論此並且位置改變原來的位置，編寫申述意見的言論當做事物發展到一定的狀態那個更改。

大約記錄老師解惑課直譯文如下：

聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這幽深難見，然後起草與編寫眾多、各個他的樣子與模樣表面形態，相似他的有形體的東西適當與適合，事情因而稱呼這個外觀與狀態。

聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。

品德崇高通達事理的人表事實狀況的正面存在因為漸漸顯現時間裡面這有所行為，並且意識他的了解與領悟交流、往來、交往用做他的標準與法則行為規範，綁言詞與文詞如何用判定他的美善的、幸運的、有利的不祥與災禍，事情因而稱呼這個交錯。

言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。

說時間裡面這到達幽深難見卻未允許壞事犯罪的行為，說時間裡面這來到有所行為卻未允許沒有條理與秩序的，計劃與打算此然後講，商量與討論此然後有所行為，計劃與打算商量與討論用既有的與既定的他更改使改變。

本章節講述專業者因懂得時間程序的奧妙而了解象的歸類與爻的產生、運用，且專業者做事情謹慎周密且堅持的態度。

專業者漸漸看到時間的奧妙這個程序變化，根據程序法則編寫論述相關的專業辭彙，有形體的東西相似於程序法則表述的表面形態而區分歸類屬性定義，這就是學術中象的產生。

專業者因漸漸推演展現時間裡面運行的程序依據，領會理解陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌三種程序作為依據，而專業辭彙的專屬解釋由怎麼可以用於判定吉凶結果依據呢，陰陽乾坤雌雄的程序也是交錯炁動變化，爻的產生與應用依據。

時間的程序法則深奧威力，但是非可以用於做壞事與犯罪，需要取用的時間打開空間定位合局後就必須要有相匹配的人事物來一道啟動，若相關人事與格局相差，是不能完全發揮其作用的。

因此，專業者做一個目標，會有周密且循序漸進的計劃，完善後才溝通敲定與執行，一旦開始執行的目標方案，就會依序操作而不會中途變更修改。