【漢語大詞典●家法】

三才

【漢語大詞典●家法】

1.漢初儒家傳授經學，都由口授，數傳之后，句讀義訓互有歧異，乃分爲各家。

 

師所傳授，弟子一字不能改變，界限甚嚴，稱爲家法。

 

至唐代家法已基本消亡。

 

漢應劭『風俗通·十反·司徒梁國盛允』：“叔矩則其孝敬，則粥身苦思，率禮無違矣；則其友於，則褒兄委榮，盡其哀情矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則施於已試，靡有闕遺矣。”

 

『後漢書·徐防傳』：“伏見太學試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生姦路。”

 

李賢注：“諸經爲業，各自名家。”

 

『宋書·百官志上』：“漢武建元五年，初置五經博士。宣成之世，五經家法稍增，經置博士一人。”

 

明宋濂『諸子辯』：“穆公之立，距孔子之沒七十年，子思疑未長也，而何有答問哉？兼之氣質萎弱，不類西京以前文字，其僞妄昭然可見。或者謂其能守家法，不雜怪奇，歷戰國、秦、漢流俗而無所浸淫，未必然也，未必然也！”

 

淸王鳴盛『十七史商榷·漢書二十一·師法』：“漢人重師法如此。又稱家法，謂其一家之法，即師法也。”

 

以后宋明理學家把道統當作家法。

 

明李贄『答耿中丞書』：“‘學其可無術歟’，此公至言也，此公所得於孔子而深信之以爲家法者也。”

 

2.治家的禮法。

 

『宋書·王弘傳』：“弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施爲，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂爲王太保家法。”

 

唐韓愈『興元少尹房君墓志』：“祖諱肱，爲虢州司馬；父諱巒，都水使者，皆名，能守家法。”

 

宋歐陽修『太子太師致仕杜祁公墓志銘』：“自唐滅，士喪其舊禮，而一切苟簡，獨杜氏守其家法。”

 

3.指學術、文藝流派的風格、傳統。

 

宋梅堯臣『與二弟過溪至廣教蘭若』詩：“長廊顔頵碑，字體家法傳。”

 

明胡應麟『詩藪·近體上』：“初唐四十韻惟杜審言，如『送李大夫作』，實自少陵家法。”

 

淸張爾岐『蒿庵閑話』卷一：“曆象器算是其所長，君子固當節取。若論道術，吾自守吾家法可耳。”

 

4.泛指傳統的習性。

 

魯迅『書信集·致姚克』：“革命以后，本可開展一些了，而還是守著奴才家法，不過這於飯碗，是極有益處的。”

 

5.舊時家長責打子女、奴婢的用具。

 

『醒世恒言·白玉娘忍苦成夫』：“<張萬戶>教左右快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。”

 

淸李漁『蜃中樓·抗姻』：“叫丫鬟取家法來，待我賞他個下馬威。”

 

『孽海花』第二六回：“彩雲道：‘這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。’”