【人文●《五部六冊》】 明代民間宗教「羅教」的經卷總稱。
共分為五部,分別為《苦功悟道卷》、《嘆世無為卷》、《破邪顯證鑰匙卷》、《正信除疑無修證自在寶卷》、《巍巍不動泰山深根結果寶卷》,因為《破邪顯證鑰匙卷》又分為上下冊,所以稱為《五部六冊》。
羅教出現於明代正德年間,創始人為羅清。
羅清在明、清民間宗教中享有崇高的地位,齋教、一貫道等許多教派都尊稱他為羅祖,並奉《五部六冊》為教派經典。
羅清在1482年(成化18年)悟道,直到1509年(正德4年),《五部六冊》才正式刊行。
成書的過程是由羅祖口授,弟子紀錄整理成冊,為羅教制訂一套完整的教義經典。
《苦功悟道卷》一卷一冊,全文8867字;
內容具體敘述羅祖13年刻苦參悟大道的詳細經過。
《嘆世無為卷》一卷一冊,全文11754字;
本卷充滿對人生及社會無窮苦難的哀嘆,世人若要脫離苦海,唯有加入教團,參拜「明師」一途。
《破邪顯證鑰匙卷》分為上下兩卷兩冊,二十四品,全文23487字;
本卷仿照佛教解經的手法,破除羅祖所謂的一切邪見偏執。
《正信除疑無修證自在寶卷》一卷一冊,二十五品,全文13950字;
本卷編排時間較晚,內容及形式上都較前三部成熟。
《巍巍不動泰山深根結果寶卷》一卷一冊,二十四品,全文14298字;
內容包括宇宙本源、見性成佛,及告誡門徒要像泰山那樣堅信教祖及教義。
這套經卷在明代一再刊行與傳播,是羅教能在社會上擁有眾多信徒及發揮影響力的重要原因之一。
清領時期,臺灣齋教中三大教派之一的龍華教即自我認同其源流來自羅祖,並奉《五部六冊》為教內重要經典。
龍華教中的教職人員自修及進行儀式時,《五部六冊》是必要唸誦的經卷,此情形延續到日治時期。
引用:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1751 |