【人文●一貫道】

楊籍富

【人文●一貫道】

 

一貫道的源起：一貫道的信仰淵源從摩尼教開始，摩尼教源自波斯，即拜火教，視火為他們的神明，以火焰代表光明，所以從波斯的傳統，任一宗教如果受波斯宗教的影響，一定形成所謂的神明和邪靈之間的差異，所以有光明就有黑暗，有善就有惡。

 

波斯宗教就認為是善神、惡神彼此在爭戰，什麼時候會結束呢？

 

在他們認為有一天善神一定會下凡拯救世界。

 

而摩尼教在唐代來到中國之後，變成彌勒教，奉彌勒佛，這彌勒佛近似道成肉身，要拯救他們。

 

在這個系統中的彌勒佛有類似菩薩的意謂，就是近似救世主的角色。

 

所以明代建立之初，朱元璋革命的時候，就以彌勒佛降生為宗教號召，後來建立明代。

 

朱元璋是靠這個起來革命的，他成功以後，就很擔心有人也藉這個起來革命，所以朱元璋當稱帝之後，彌勒教便被朱元璋禁掉了，後來轉入地下，變成白蓮教。

 

而事實上白蓮教也不完全是在地下，只是換了一個面貌。

 

到了清朝，白蓮教變成了一個祕密組織，祕密宗教。

 

現在齋教在台灣變成鸞堂，這個鸞堂系統被稱為儒宗神教，以儒為宗，以神為教，這個儒宗神教就是我們在火車站常看到聖德堂、聖賢堂的那些善書，書中都是濟公轉世、濟公活佛降駕，附著在一個學生或其他人身上寫下一些勸人為善的話語，那樣的書叫善書，那是儒宗神教，那是飛鸞勸話，就是說書裡的那些話不是我講的，是神明降駕以後指示的，而講出來的東西都是教忠、教孝，主要仍是儒家的觀念。

 

一貫道的道統思想：一貫道有三組道統。

 

第一組道統是東方十八代，道降中國，聖人御世。

 

第二組道統是西方二十八代，道轉印度，佛教接衍。

 

第三組道統是正傳十八代，老水還潮，釋終儒起。

 

最先開始的仍是一個外來宗教，然後結合本土的文化。

 

他們的道統並非在儒、釋、道，而是有三組道統，第一組包括盤古、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏、黃帝、堯、舜、禹、成、康、文、武、周公、老子、孔子、曾子、孟子，稱為東方十八代，而這就是道降中國，冥冥上天無極老母道降中國後到孟子結束，孟子以後沒有聖人。

 

第二組是道轉印度，佛教接衍，那個道到印度去了，西元前六百年釋迦牟尼出生了，從釋迦牟尼到摩訶迦葉到阿難，一直到最後菩提達摩總共二十八代，所以在歷史上也有道統。

 

所以從第一組下來到第二組就交到西方去了，是由佛教下來，到二十八代之後，來到中國的菩提達摩，是西方的第二十八代祖，也是一貫道正傳的第一代祖，接下來是神光……慧能，一直傳到陸中一、張天然、孫惠明，到陸中一，一貫道的雛形就產生了，是第十七代祖，張天然和孫惠明倆人是第十八代祖，就是末後師尊，孫惠明是他老婆是末後師母。

 

這時候就是老水還潮，釋終儒起，就是老莊這個系統又回來了，佛終儒起，回到台灣。

 

一貫道的經典：《本道道本》、《鸞書》、四書五經、《老子》、《莊子》、《列子》、《金剛經》、《舊約聖經》、《新約聖經》、《可蘭經》《本道道本》主要是介紹歷史源流，而《鸞書》則是由神明降駕之後寫下來的，這在台灣的民間宗教是非常重要的一件事情，就是當你講話，你背後的權威在哪裡？

 

所以鸞書是非常重要的權柄，因為是由神靈來的。

 

所以在一貫道裡同樣也強調超自然的力量。

 

一貫道的神明：至上神：無極老母五教諸神：儒教孔子、道教老子、佛教釋迦牟尼、基督教耶穌基督、回教穆罕默德。

 

一貫道認為孔子、老子、釋迦牟尼、耶穌基督、穆罕默德等五教教主都是由無極老母生下來的，五個兒子在不同的大系統內，最後回歸。

 

而五教內的諸多神明也都是一貫道所信奉的神明。

 

一貫道的天人觀：天人同體：大、小宇宙以及九十六億原靈論。

 

天人同體取代道家的天人合一，天人合一最早由《莊子》來。

 

他們認為世界有所謂的大宇宙和小宇宙，人體是小宇宙而外在是大宇宙。

 

一貫道對人類的看法是九十六億原靈論，在無極老母之下有九十六億的人，所以世界上的人都是無極老母的子女，而回歸老母、回歸道統自然是天經地義的事，將人提升到和神一樣。

 

一貫道的世界觀：理天（超越天）：無色天、虛靈無極天。

 

氣天（理性天）：上下乾坤。

 

象天（大千世界）：日月海洋。

 

理天完全在超越天，無色天就是沒有任何物質的成分，也就是超越一切，不受任何物質的控制，而虛靈無極天更是整個道的根源，道生一，一生二，道分陰、陽。

 

上下乾坤就進入了所謂的理性天，在這裡面就產生一切可行的道，所以神明居住在氣天。

 

象天就是我們現在所看到的大千世界，日月星辰、江河海洋、山川湖泊這些就是象天。

 

我們居住在象天，但我們嚮往的是氣天和理天。

 

一貫道的修養觀：儒教：存心養性、執中貫一。

 

道教：修身煉性、抱元守一。

 

佛教：明心見性、萬法號一。

 

基督教：洗心移性、默禱親一。

 

回教：堅心定性、清真返一。

 

簡言之，都是「一」的道理，引用孔子：「吾道，一以貫之。」

 

故名「一貫道」。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11968