【人文●儒宗神教】

楊籍富

【人文●儒宗神教】

 

臺灣民間教派中統合各地鸞堂組織的教派。

 

宗旨為「以儒為宗，因神設教」，教名是楊明機在1919年（大正8年）以扶鸞的方式所寫出。

 

儒宗神教以關聖帝君、孚佑帝君、司命真君之「三恩主信仰」為核心，加上岳武穆王、文昌帝君、玄天上帝、王天君等神，可成為五恩主或七恩主之信仰組合。

 

楊明機在其編著的《儒門科範》內，規範了儒宗神教的科贊禮儀，並制訂12條法規，作為信徒規範，分別為（一）三綱五常，以重聖門；

 

（二）克敦孝悌，以肅人倫；

 

（三）謹守國法，以戒爭訟；

 

（四）篤愛宗族，以昭雍睦；

 

（五）崇重法門，以堅信賴；

 

（六）黜革異端，以崇正道；

 

（七）明修禮讓，以厚風俗；

 

（八）尚持節儉，以惜財用；

 

（九）解釋讎忿，以重生命；

 

（十）內外兼修，齋戒慎懍；

 

（十一）體天行化，克己渡眾；

 

（十二）勤求精進，日就成功。

 

從教名及法條可看出儒宗神教是一個以儒家思想為內涵，強調奉行三綱五常等道德條目，透過宗教信仰的運作，落實儒家信條的道德性宗教。

 

1921年楊明機開始以儒宗神教的名義，在各地鸞堂扶鸞，並試圖統合原來系統混雜的鸞堂，此舉雖將儒宗神教的教名推廣出去，成為許多鸞堂接受的名號，但鸞堂間彼此仍各自獨立，統屬性不強。

 

1978年500多位鸞堂負責人齊聚日月潭，倡議成立中國儒教會，並向內政部登記，試圖再次統整鸞堂，不過依舊成效不彰。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4221