【人文●公親寮清水寺】

楊籍富

【人文●公親寮清水寺】

 

台南市安南區公親寮行政劃設為公親里，住民何時移入此地拓墾，據《安南區志》記載：「．．先民在公親寮從事耕種已有二百五十年以上．．．．」，〈公親里清水寺沿革誌〉上記錄為：「．．本里名稱由來，距今約有貳百伍拾餘年前．．．」。

 

由上述之文字描述推論公親寮之建庄歷史，早在台江浮覆道光三年之前，而其名稱未曾有變動過，亦未增加村落之行政劃設。

 

位於安南區的東北隅，東、北接鄰安定區新吉里，西臨西港區。

 

在清初為諸羅縣所管轄，至1823年（道光三年）後隸屬嘉義縣西港仔堡。

 

1920年併入台南州新豐郡安順庄，1947年行政區域改為台南市安南區。

 

連接公親寮的主要道路為公學路一段，暗暝八時暗淡的街道即少有人、車通行，至今還是都會區典型的農村聚落。

 

公親寮居民大致由學甲中州、將軍、北門等地移民拓墾而來，姓氏中以李姓與王姓為多數。

 

地區信仰中心為清水寺，廟創立1957年，1985年重建於現址。

 

主祀清水祖師，於1818年，由先民自台南市六甲區赤山龍湖巖分靈而來，當時是輪流祭祀在爐主家中。

 

另主祀有南海佛祖，副祀天神太子、黑虎將軍、福德正神、註生娘娘。

 

清水寺自組文陣頭，名為天子門生又稱為天子文生，亦稱太平歌，參與西港仔香科，陣頭包含後補成員約有30人左右，團員所用的樂器，目前置廟內。

 

陣頭在建廟前就有了，成立於日治時期至於確切時間不得而知，現由公親寮村落的隊員庄民自己傳授教導，而且還印有眾多歌譜，作為組訓用。

 

這是區域住民的自我參與，義務參加廟會活動，至今雅樂飄揚。

 

樂器彈奏有9人，月琴2支、三弦1支、笛子2支、殼仔弦2支、大廣弦2支，加上歌者12-13人故共有21人，外加後補浩浩蕩蕩的文陣，為參加西港仔香而成軍，是庄民的責任也是驕傲。

 

目前由隊員在香科前3-4個月即會展開密集訓練，以達成虔誠的、榮耀的參加刈香活動。

 

插曲一則母子檔的陣頭成員是目前陣頭中唯一，增加陣頭文化在安南區域的精采度。

 

天子門生陣頭的變化，主要是以前由男性參與任樂師與歌者，改為小女生擔任歌者，也就是曲樂的演唱者，目前是婆婆、媽媽班為主唱。

 

年齡分布最小的是就讀大學的在學生，所以當迎神廟會之際須向學校請假！

 

目前是老隊員自願義務傳承給新隊員，在新進人員召募不易下，而老隊員年齡增加中，實為此隊的隱憂。

 

目前已培訓女性樂師，以補齊男性樂師召募的困難。

 

庄內女兒會出嫁離開公親寮，故現只收媳婦因媳婦可留在當地沒有斷層的困擾，有趣的是團練時間會選在星期日晚上，不同於武陣在周未就休假的練習，原因是此時間是媽媽桑們，在家裡無事一身輕的休閒時刻。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=26565