【人文●十八羅漢】

楊籍富

【人文●十八羅漢】

 

羅漢二字原是佛家語，是梵語阿羅漢（Arhan）的省稱，字義有三，即殺賊、不生、應供，殺賊是指殺死內心的煩惱賊，不生是指不受生死果報，應供意即應受人天供養。

 

佛教中，小乘一派，認為三界像火宅一樣的可怕，輪迴像冤家一樣的可厭，為了急求脫度自己，乃懇切學習「四聖諦」：苦諦、集諦、滅諦、道諦。

 

期望把生生世世的煩惱罪惡，都能掃除掉，永保心靈的純潔清淨，不墜生死輪迴，生命永恆長住於恬靜安祥的境界，佛家說證得無餘涅盤，就是「阿羅漢」。

 

羅漢有很多種類，全視其自身之修為而定其歸屬，據阿彌陀記載，就有十一種之多。

 

但是一般民間，通常以羅漢組合數目稱呼之，如「十六羅漢」、「十八羅漢」、「五百羅漢」、「一千二百五十五羅漢」。

 

又因譯名及各地信仰的不同，同一數目的組群，羅漢的組成份子，也常有所出入。

 

本件之十八羅漢，為台灣廟宇所供奉的一種。

 

在明清時代的大叢林佛寺，其大雄寶殿往往供奉十八羅漢像，而且每位均有梵文名字，那是源於唐玄奘大師所譯的《法住記》一書所載，內容大意是，釋迦牟尼佛將要涅槃時，將佛法囑付給十六位大阿羅漢，要他們永住在世，不要離開人間，既保護虔誠的信仰人，也將大法永遠流傳下去。

 

釋迦所囑付的弟子，原只十六人，但後世訛傳成為十八人。

 

十八羅漢名目如下：皆大歡喜尊者、菩提達摩尊者、彌遮迦尊者、婆舍斯多尊者、淨諸業障尊者、摩拏羅尊者、般若多羅尊者、成傑慈心尊者、伏虎尊者、佛陀難提尊者、濤淨慧尊者、鳩摩羅多尊者、須菩提尊者、降龍尊者。

 

台灣的十八羅漢像，除了台南開元寺所供為梵文名字之外，其他均屬漢人稱呼，就南北各地寺廟歸納之，雖然版本不一，命名多所差異，但有一半以上是相同的，其名曰：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目連、布袋、志公等。」

 

其他的羅漢命名則南北差異甚大，以大觀音亭為例，其羅漢的命名分別是：「降龍、伏虎、長眉、開心、梁武、達摩、目連、布袋、志公、進香、進果、風鈸、道悟、優婆、利多、力風、優婆、夜多、曇晟。」

 

這些名稱，在開基天后宮、火山碧雲寺、白河大仙寺等的供像中，約有十六尊是命名相同的，可視為最早期的命名。

 

其次，再如建於乾隆五十一年的鹿港龍山寺，其十八羅漢名稱分別：「降龍、進花、長眉、開心、志光、善觀、目連、進香、布袋、伏虎、進果、飛缽、知覺、梁武、獅子、達摩、進燈、九老。」

 

十八羅漢的信仰在中土流傳了千年，隨著佛教的渡海來台，十八位印度人，便一個個取了漢人名字，化身為中國史上的高僧、祖師，融和了道教和民俗信仰，三四百年來，始終安靜的守護在台灣寺廟的觀音殿裡，接受信徒的梵香禱祝。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11989