【人文●有應公廟】

楊籍富

【人文●有應公廟】

 

臺灣民間隨處可見的一種小祠，為收埋無主遺骸而建。

 

在路旁、田野、山丘、墳塚，甚在村里、市街皆可見。

 

1919年（大正8年），身兼臺灣總督府編修官及翻譯官的丸井圭治郎在所撰《臺灣宗教調查報告書》裡就提到：「臺灣民間有應公之小祠，隨處可見，其數實有數千之多。」

 

這類小廟來源有二種，一是厲祭的故習與厲壇的置設，王必昌《重修臺灣縣志》載：「按厲壇祭死而無後及為物所害者。

 

春秋傳曰：鬼有所歸，乃不為厲。」

 

一是清代臺灣就有在義塚旁設置無祀祠以祀孤魂之俗，因為義塚為數眾多，無祀祠之置設也隨之而起。

 

沈茂蔭《苗栗縣志》載：「萬善祠，祀義塚孤魂。」

 

義塚多會於墳塚前豎立墓碑，上面刻書「萬善同歸」、「萬善同歸所」、「同歸所」、「萬善同歸墓」等字樣；

 

無祀祠大多以「萬善」為名，如萬善祠、萬善廟、萬善宮等，乃源自「萬善同歸」。

 

有應公廟是現代臺灣民間對一般無祀祠的通稱，此名源自「有求必應」，《臺灣文化志》中卷：「相傳奉祀香火以慰藉其孤魂者，則祈願所求之事，必有所應。

 

（因廟楣必揭掛「有需必應」之匾，故稱為有應公。）」

 

清代官方祭祀有應公每年凡三祭，即清明日、農曆7月15日與10月1日。

 

但現大多數有應公的祭祀多於集中於7月普度時進行。

 

一般信眾認為有應公掌偏財之運，故賭徒祭拜者頗多，這也是大家樂盛行後，有應公廟一直香火不絕、演戲酬神夜以繼日的原因。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4336