【人文●澎湖天后宮】

楊籍富

【人文●澎湖天后宮】

 

澎湖天后宮位於馬公市長安里，早在明代即已建廟，是全臺澎地區創建最早的媽祖宮，至今已有三百多年。

 

天后宮俗稱娘媽宮、天妃宮、或媽宮，一般稱為媽祖宮。

 

馬公市早期叫媽宮，便是由此而來。

 

天后宮供奉的主神天上聖母，一般都稱為媽祖，是臺灣民間信仰最普遍的神明之一。

 

臺灣早期的移民，自閩粵渡海來臺，經常與大海搏鬥，為保佑先民安全渡海，特別崇拜媽祖。

 

由於澎湖是中國東南地區出海必經之地，因此早有漢人移居其間，並傳入民間信仰。

 

據傳在明萬曆三十二年（1604年）以前，便有媽祖廟存在。

 

清康熙二十二年（1683年）施琅率水師攻打臺灣，將臺灣收入版圖後，將戰功歸於媽祖庇佑，此反映出媽祖信仰在東南沿海之盛況。

 

清康熙二十三年，將宋代以來敕封為天妃的媽祖，晉封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」，並令各府縣改天妃宮為天后宮。

 

自清代以來，澎湖天后宮曾多次整修，乾隆十五年（1750年）因年代久遠，有坍塌傾頹之危，澎湖通判何器乃倡議重修。

 

乾隆五十七年協鎮李南馨等官紳倡議再修。

 

嘉慶二十三年（1818）通判陞寶、水師副將陳一凱等官紳再倡議重修。

 

日據時期，大正八年（1919年）重修，在祭壇下挖出「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」碑。

 

大正十二年（1923年）鑑於媽祖宮當時已經墻垣傾圮，不堪作為奉祀之所，故由澎湖臺廈郊商會等地方仕紳集資重修，此為規模最大的一次重修。

 

現存天后宮形貌即即是此次重修時，延請原籍廣東大埔司傅藍木修建，於次年完工。

 

天后宮木架構有許多特色，如「門楣上喜加塊狀雕刻之墊木，彎枋雕得很剔透，最特別的是排樓看架加上向上傾斜的彎枋，有如匾額。

 

另外，他的吊筒大而吊柱小，尤喜作方柱。

 

排樓面上的彎枋及連栱，當緊接封柱時又增加斗，且呈半顆斗狀。」

 

天后宮前有個照牆界定出大空間，第一進分兩落，前落是三川殿，後落是捲棚，兩側與護龍開敞相連在三川殿，大楣以上的牌樓作法簡潔有力，兩層連板上疊有一斗三升的螭虎栱，後落出櫸與一般作法不同，通穿出柱後為輔助櫸而非正出櫸。

 

護龍夾著三川殿山牆與丹墀，內側是廊道，廊道架棟用疊斗，其因為捲棚有八字束。

 

第二進分兩落，前落高大而通敞，後落即正殿左右稍間分別隔成育麟宮及節孝，為少見的五開間重脊，前棟架有四列，全部作為捲棚暗厝，到大架棟只剩四點金柱，為三通五瓜，兩列架棟以隔斷牆將兩稍間隔開。

 

清風閣最主要在明間架棟的疊斗作法，尤其在斗上緣挖成弧線以接楹。

 

在三川殿步口為廟宇裝飾最重要的地方，步口架棟的刺花為全廟最重要的一部份，表現出彩繪師傅的功力，內容主要為歷史故事及花鳥。

 

天后宮的方位採坐北朝南，建築由前殿、正殿及清風閣三進帶左右護龍的縱深配置組成。

 

由於基地呈陡坡下降，建築物自前埕向後級級昇高，自側面觀之，山牆高低起伏。

 

是天后宮的最大特色。

 

同時，前殿後帶軒與後殿前帶拜殿互相呼應。

 

清風閣往昔為澎湖士子以文會友之處，現陳列有「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等」等文物。

 

澎湖天后宮為臺灣第一個古蹟修復的案例，同時本身建築富有重要的特色及歷史價值，對地區的觀光發展有極大的影響。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6189