【人文●穹窿玉斗】

楊籍富

【人文●穹窿玉斗】

 

福州禪和派所舉行的吉慶性儀式。

 

禪和派為會員或信徒舉行禮斗科儀，用途為消災解厄與祈福延壽。

 

道教傳統的星辰信仰相信人之禍福吉凶與相關星辰有關，故出生的年、月、日、時四柱都有相值的星辰，需於相宜的時間進行禮懺；

 

如臺北市有由福州人組成的集玄合一堂、保安堂等，成員可於雙月或每月的聚會中禮斗，屬於斗壇的月斗；

 

除以月斗為堂友消災祈福外，各堂也應宮廟之請為信眾禮斗，成為臺灣所見的祈斗信仰儀式之一。

 

斗科經壇所結的壇場上，用紅絹布結一斗門；

 

所用的科書稱為《穹窿玉斗金科》，可分上、中、下三卷，或上、下二卷。

 

斗科進行時，稟師後即從斗門入祭壇，依例先於上香、淨供時，唱誦讚歌如香讚、三臺讚、三寶讚等，然後點發燈火、點發斗燈，隨後禮讚斗姥、唸《斗姥誥》等。

 

在道教的斗科中，即以斗姥而化生九星，並點燈以象北斗九星（七星加二隱星），在上卷末或中卷，均需禮讚天皇大帝、紫微大帝，而後敬拜諸斗尊；

 

然後在禮北斗時依次跪拜，備極虔誠。

 

下卷則是先持誦《北斗經》，跪誦北斗元君以祈求解厄。

 

因為星辰信仰相信禮敬北斗可以消災解厄，而因生辰犯沖所導致的災厄，可在斗科中禮斗求解。

 

在下卷末則由道眾等唱讚，並於壇上繞斗後送斗、謝斗將，完滿斗科。

 

禪和派在吉場中常誦《北斗經》，而斗科中又以《穹窿玉斗》最為隆重，其拜斗與泉、漳籍的禮斗儀式相較，排場隆重而表現禪和派的特色。

 

藉由禮斗、拜斗以聯繫堂友，也可為同鄉或一般信眾消災祈福。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=4390