【人文●邵族巫師先生媽】

楊籍富

【人文●邵族巫師先生媽】

 

先生媽的邵語稱作Misshishi，日治時期則被稱為Shinshi，可能是由日語「先生」轉化而來，現今邵族族人則慣以閩南語發音「先生媽」來稱呼。

 

她們是邵族各項儀式的主持人。

 

她們在儀式進行的過程中，透過唱唸祭詞召喚祖先前來接受祭祀，是邵族人與祖靈世界溝通的唯一媒介。

 

先生媽最主要的職責是主持祭儀。

 

不管是一年之中的各種部落性的歲時祭儀，或者是個別家戶所進行的婚喪、買賣、建屋拆屋等、甚至是公媽籃的移動，都需要先生媽主持告祖儀式。

 

除了舉行儀式之外，過去的先生媽還會進行治病與招魂的儀式。

 

而目前在德化社中，先生媽已經不為人治病，不過部分的族人對於先生媽的治病儀式仍有一些記憶。

 

當先生媽的必要前提為一定要當過爐主(lotsu)的人才可，也就是說必須要人與靈的歸屬相合，而且爐主(lotsu)與先生媽則都是必須要夫妻都健在時才可以當，他們經常描述為：「少了一腳就不行了」。

 

邵族先生媽的產生有兩個途徑，一個是由老的先生媽提拔，先生媽由當過爐主(lotsu)(paliqaz)的人之中選出認為適合的人，進一步的勸說她來擔任。

 

第二個途徑是自願性的，在大過年的時候，到祖靈屋(hanan)前祈求祖先應允一個願望，願望達成之後以當先生媽作為回報。

 

但擔任先生媽是非常辛苦，屬於義務性的職務，而且一但當上先生媽則不能任意退出，只有在丈夫過世時可以退出，終身職。

 

所以一般人都會經過相當的考慮才接受。

 

決定出任先生媽之後，必須選定一天，前往拉魯島取得祖靈的認可。

 

先生媽們穿著傳統服飾搭竹筏前往拉魯島，接近拉魯島的時候，先生媽開始提醒其他竹筏上的族人，要他們大聲咳嗽，邵族人相信，祖靈年邁耳聾，必須藉此通知祖靈眾人的到來。

 

但也叮嚀等會上到拉魯島之後，要遵守不可放屁與打噴嚏的禁忌，以免冒犯祖靈。

 

靠岸後，先生媽首先登上拉魯島，眾人緊隨在後前往島上的一棵茄苳樹下。

 

先生媽拿出帶來的酒裝在碗中，讓先生媽們向祖先祈福，之後眾人也一一灑酒祈福。

 

稍做停留之後，先生媽將新人帶至茄苳樹前的一顆大石旁，讓她坐下，用毛毯把頭跟臉全部蓋上，再以帶來的變色葉一邊刷著她的背，一邊念念有詞。

 

刷完之後，島上的儀式便結束了，眾人又搭上竹筏回航。

 

在返回部落的路上，眾人依舊要發出咳嗽聲，一路上isu都被老先生媽攙扶著，直到返回家門，才把毯子拿下。

 

抵達新先生媽家之後，她拿出準備好的禮物贈送給老先生媽，當作是拜師的贈禮。

 

同時，老先生媽也開始整理她所準備的祭品，將一副「豬嘴」（包含一個豬頭、豬尾、豬內臟以及一隻豬腿），擺放在一個砧板上象徵全豬，上置一把菜刀。

 

並且拿出isu家的公媽籃整理好，擺放在豬嘴的前方對準家門口，籃旁置小甕上放一碗酒，以兩根竹竿圍成祭場。

 

儀式開始時，由isu獨坐在前，其他的先生媽則在他的身後坐成一排，開始進行儀式。

 

在這個儀式當中，isu只是默默的坐在前頭，由後面的先生媽唱唸祭詞，儀式進行約三十分鐘，先生媽唸完所有的祭詞之後，灑酒告祖，儀式結束。

 

之後，新先生媽的家人準備了豐盛的筵席，族人以及她們夫婦的朋友都前來祝福，恭喜她擔任了先生媽。

 

這天的晚上，新先生媽與他的先生兩人必須睡在正聽的門口，她必須橫躺著不可起來，若要飲水則由先生去準備，她本人不可離開。

 

傳說祖靈將會到來教導她，但是教導的內容以及夢境與感受，皆不可以透漏。

 

經過這樣的過程之後，她就正式的成為先生媽了。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=11126