【史學●新港文書】

楊籍富

【史學●新港文書】

 

17-19世紀新港等社西拉雅人從事土地、借貸活動時以羅馬字拼寫族語登載之契約文書。

 

俗稱「番仔契」或「番字契」。

 

除新港社（今臺南縣(註1)新市鄉(註2)）外，亦有麻豆、目加溜灣、卓猴等社文書，20世紀臺北帝國大學教授村上直次郎整理時以新港社契字最多，統稱為新港文書（SinkanManuscripts）。

 

17世紀荷蘭聯合東印度公司（VerenigdeOostindischeCompagnie，簡寫VOC）治臺時期，神職人員教導新港社等西拉雅人使用羅馬字拼音的方法，作為書寫、閱讀、教習新港語之工具，並用來編纂新港語字典、新港語《馬太福音》等。

 

荷蘭於1662年投降退出臺灣後，新港等社仍繼續使用羅馬字來記錄契約文書，一直到19世紀前葉為止。

 

迄今傳世的新港文書，係19世紀臺灣開港後，西方傳教士、探險家、商人等，以及日治時期學者等陸續採集者，由村上直次郎編註為《新港文書》出版。

 

共收錄109件，其年代最早為1683年（康熙22年），最晚為1813年（嘉慶18年）。

 

文件的形式分兩類：一是全部以羅馬字拼音書寫的單語文書，一是漢語、羅馬拼音字對照的雙語文書。

 

第二次世界大戰後迄今，學者王世慶、李壬癸、蔡承維等又採集多件文書，分別發表於期刊，或有複製本藏中央研究院。

 

《臺灣府志》記載「土番風俗」說：土番「身多刺記，或臂或背，好事者竟至遍體皆文，其所刺則紅彝字也。」

 

紅彝字即羅馬字，顯示原住民不只用羅馬字書寫，還用來紋身。

 

另《諸羅縣志‧風俗志‧番俗》：「習紅毛字者，橫書為行，自左而右，字與古蝸篆相彷彿，能書者，令掌官司符檄課役數目，謂之教冊仔。」

 

教冊仔（又作「甲冊」），即能書寫「紅毛字」者，清初因地方行政和賦稅之需要，仍保留使用羅馬字的能力。

 

但據年代最遲的嘉慶新港文書，則18世紀清朝原住民政策之變動，以及社會劇烈的土地兼併，至19世紀初已不再使用羅馬字拼寫族語。

 

至於新港等族語，日本統治臺灣後，語言學者在20世紀初採集臺灣語料，此一時期能使用西拉雅語彙者已垂垂老矣，推估在1930年代已無人能說能用，因此淪為死語而失傳。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3497