【史學●社會教化團體】

楊籍富

【史學●社會教化團體】

 

日治時期為推動同化政策、改變臺人語言和風俗習慣，而由民間人士組成之團體。

 

由日人發起的社會教育活動，最早為1897年（明治30年）臺灣總督府國語傳習所於各地舉辦之幻燈會及理化實驗表演，以及其後各地公學校舉辦的「國語夜學會」；

 

而由臺人推動的社教活動，則以1900年創立之「天然足會」為嚆矢，其後則有各地社會領導階層發起之「同風會」、「矯風會」、「風俗改良會」等，大體皆以改變臺灣社會既有之纏足、辮髮、婚喪葬祭、節慶、衛生等生活習俗為主要目標。

 

由於同一地方的社教團體或因功能重疊，或有不相統屬各自為政等現象，第一次世界大戰結束後，乃有地方政府官吏統整社教團體之舉。

 

首先為1919年（大正8年）5月桃園廳長武藤針五郎於桃園招募日本人為正會員成立之「桃園郡興風會」，以「振興母國國風、內臺共同和親、陋習矯正、衛生普及、國語獎勵、智能啟發」等為該會之主要工作事項，其下於各街庄另設有屬於「男子部」之國語練習會、家長會、青年會以及屬於「女子部」之國語練習會、處女會、主婦會等組織。

 

受到桃園郡同風會的影響，其他地方也紛紛組成較具層級和系統化的社教團體，如臺北地區在1914年以後陸續有25個社教團體，為求統合，1920年乃由官廳出面，整合成立「臺北州聯合同風會」，臺北州知事並進而於1925年6月17日發布訓令，具體規範各地同風會的性質及其從屬關係，即州、郡層級設置聯合同風會、市街庄設同風會，下轄戶主、主婦、青年及處女等四會。

 

1934年（昭和9年）總督府頒布「臺灣社會教化要綱」，更加系統化地規範社會教育團體的目標、組織與運作內容，將原本較偏向推行國語、改變風俗的目標，轉為以「皇國精神」之育成為宗旨，配以公民精神、智能啟培及生活改善等方向。

 

此外，根據此一要綱，各州郡市街庄紛紛成立「教化委員會」，顯示原本以民間人士為主的社教團體，已漸次被整編至地方政府的組織中。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3797