【史學●義塚】

楊籍富

【史學●義塚】

 

官府或富家捐地供百姓埋葬之墓地，亦收埋貧無以葬者或無主枯骨遺骸。

 

清朝沿襲前代舊例，曾令各地方府縣設立義塚，以收埋無主枯骨，民間有願捐地助葬者，則予以表揚。

 

清廷治臺初期，施行禁止攜眷政策，頗多單身移民。

 

一旦在臺病故，往往沒有親友可以認埋，喪葬救濟成為地方官員迫切的社會課題。

 

各地皆有官民倡導捐置之義塚。

 

臺灣義塚之設，文獻可徵者，以1694年（康熙33年）成書的高拱乾《臺灣府志》所載之臺灣縣鬼仔山義塚最早。

 

其它尚有官府捐置、專供埋葬戍守兵弁亡故者，如1777年（乾隆42年）臺灣知府蔣元樞設置之臺灣縣大北門外較場山義塚。

 

亦有在臺官員見民人寄停骸罐於寺廟，懸而未葬，心生憐憫而醵金倡置者，如道光年間淡水廳同知玉庚，在廳治南門外巡司埔義塚之西倡建之中塚。

 

據歷史學者戴文鋒之研究，清代臺灣有紀錄可查的義塚高達224所。

 

其它未為文獻所載，或年久湮沒，或遭侵墾混佔者，當不在少數。

 

其中官設29處，民設193處，另有兩處為官民合設。

 

官設義塚將近一半（14處）成於乾隆年間，反映乾隆年間漢人移民之開發熱潮，且官府致力籌建義塚。

 

民設義塚則以稍晚開發的新竹（66處）、苗栗（42處）兩縣為多。

 

清代臺灣和義塚制度類同的喪葬救濟事業，還有運柩寄棺以及叢葬無主枯骨兩種。

 

運柩寄棺之所一般稱為厲壇，原本為祭拜鬼魂而設，後來逐漸衍為供死者暫時停襯之所；

 

清代臺灣厲壇為數頗多，名稱不一，或稱南壇、北壇，或曰大眾壇、大眾廟，或曰萬善壇、同善堂等。

 

叢葬無主枯骨是指撿拾遺骸加以埋祭之所，其名稱亦頗多，如萬善同歸、有應公、大眾爺、水流公等。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3667