【史學●育嬰堂】

楊籍富

【史學●育嬰堂】

 

清代臺灣專門收容棄嬰之機構。

 

傳統中國因受生活貧困、迷信、重男輕女等觀念影響，早有棄嬰溺女之陋俗。

 

對應於此一社會現象，宋代即出現收容棄嬰之機構。

 

清初臺灣因正值初墾階段，加上禁止攜眷政策影響，人口以壯年男性為主，棄嬰溺女之事絕少聽聞。

 

乾隆中期以後，隨著攜眷政策的弛禁，人口增加、墾地日闢，漸有棄嬰溺女之紀錄出現；

 

至於育嬰堂等兒童救濟機構則遲至嘉慶初年方有文獻記載。

 

清代臺灣先後設有7所育嬰機構。

 

1796年（嘉慶元年），嘉義地方士紳出面勸捐置業，在城隍廟左堂成立育嬰堂。

 

道光年間，彰化知縣高鴻飛出面提倡，官紳合捐經費，以抄封叛產作為堂舍，收養貧不能養之女嬰。

 

1854年（咸豐4年），府城富戶石時榮，自捐土地家屋以為堂所，又名養生堂。

 

1866年（同治5年），林維源倡捐置產，在枋橋街（今板橋市(註1)）成立保嬰局，以收養擺接堡內之棄嬰。

 

1870年（同治9年），淡水廳同知陳培桂首創由官紳合建的淡北育嬰堂，購買黃姓地基新造而成。

 

同年，陳培桂又於竹塹（今新竹）城內龍王廟右成立育嬰堂。

 

1880年（光緒6年），澎湖通判李郁偕等，向官紳廣募經費，改築邵公祠為育嬰堂。

 

金門亦設有育嬰堂，唯金門非屬臺灣府管轄。

 

收容棄嬰的機構除枋橋街名為保嬰局，餘皆稱育嬰堂。

 

研究者推測，自有房舍在堂內施行保育者稱堂；

 

未有機構房舍，讓嬰兒於乳母家就養，僅撥補經費者則稱局。

 

育嬰堂未限定收養嬰兒之性別，然資料顯示被收養者絕大多數為女嬰，顯示除了經濟因素外，與傳統重男輕女的觀念有關。

 

育嬰堂的收容能力相當有限，且常因經費不繼而中止暫廢，以致社會上仍有大量棄嬰，特別是女嬰。

 

因救濟機構無法全部收容，或家長不願意將棄嬰送往育嬰堂，民間溺女的風氣始終未能盡除。

 

日本領臺後，育嬰堂大都被併入慈惠院或仁濟院。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=3671