【史學●臺北帝國大學土俗人種學教室】

楊籍富

【史學●臺北帝國大學土俗人種學教室】

 

土俗人種學教室原名土俗人種學講座，創設於西元1928年台大帝國大學建校之初，隸屬於日治時期台北帝國大學文政學部史學科。

 

台北帝國大學，是日本政府所設定的日本帝國南方研究基地，其所進行的研究以華南、南洋地區為重點，在人文研究方面，則特別設立了南洋史學、土俗學和人種學。

 

依照「台北帝國大學講座令」的規定，講座為基本的教學與研究單位。

 

土俗人種學講座主要作為補助性質的學科，它能在台北帝國大學設校之始即成立，可見日本人對於這個學問的發展有多麼重視。

 

土俗人種學講座的教授，由美國哈佛大學人類學博士出身的移川子之藏擔任，慶應大學畢業的宮本延人則於初期任職助教，後升任為講師、副教授。

 

史學科第一回的學生馬淵東一，可以說是這個講座所訓練出來的學生，畢業後他擔任史學科副手，至1945年受聘為副教授。

 

移川、宮本與馬淵三人共同進行調查並發表之《台灣高砂族所屬系統の調查書》一書，曾於1936年得到日本帝國學士院賞的榮譽。

 

土俗人種學講座的訓練，融合了今日的文化人類學、考古學、語言學與體質人類學。

 

研究者在講學之餘，積極於調查南洋與台灣地區原住民的人種特徵及文化特質，一方面蒐集許多民族誌資料和原住民的生活物件，另一方面則進行諸多考古工作，試圖去建構出一個涵納過去和現在的南洋地區文化圖像。

 

在講座之下，另外設有南方土俗學會，除了舉行報告的例行活動之外，並且發行《南方土俗》雜誌，集當時台灣人類學研究者於一堂，可以說是台灣制度化的人類學發展的開始。

 

考古學者金關丈夫、國分直一、米澤容一等人，認為土俗人種學講座的創設，是台灣考古學發展的一個新時代指標。

 

因為在這個時期，以土俗人種學教室陳列室為中心，學者們開始進行有系統的資料蒐集和整理工作，為台灣留存了許多珍貴的器物和歷史文獻記載。

 

而且相較於之前個人性的調查，此時期考古研究者開始從事有組織的科學性發掘工作。

 

1930年移川子之藏、宮原敦、宮本延人等學者在墾丁進行三次發掘工作，共掘出了石板棺二十五具，是台灣第一次正式的發掘工作；

 

1934年移川與宮本發掘蘇澳新城的石棺；

 

1938年淺井惠倫、宮本延人和金關丈夫發掘大馬璘的石棺遺跡，這些發掘研究皆具有相當的時代意義。

 

土俗人種學講座時期的各種研究，可以說是現今台灣民族學與台灣考古學的深厚根基。

 

但土俗人種學講座隨著1945年二次世界大戰結束，原台北帝國大學改為國立台灣大學，也隨之更名為「民族學研究室」，附屬於文學院歷史學系。

 

1949年台灣大學於文學院設立「考古人類學系」，原「民族學研究室」的相關資源同時併入該系。

 

1982年，正式改稱為「人類學系」。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6442