【雷公炮製藥性解】

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【木香】

味苦辛，性微溫無毒，入心肺肝脾胃膀胱六經。

主心腹一切氣疾，癖症塊，九種心疼，止瀉痢，除霍亂，健脾胃，消食積，定嘔逆，下痰壅，辟邪氣瘟疫，殺瘧蠱清物。

宜生磨用，火炒令人脹，形如枯骨，苦口沾牙者良。

按：木香辛入肺，苦入心，溫宜脾胃，肝者心之母也，膀胱者肺所連也，故均入焉。

蓋心乃一身之主，氣血之所聽命者也，有主則能塞氣，肺氣調則金能制木，而肝火自伏矣。

凡人有怒，則肝氣拂逆，而反忤其元氣，心有從肝之情而不能制，則肝氣於是乎盛，或為拂逆，或為氣衝，得木香則心氣暢而正氣亦暢，肝氣何拂逆之有哉？

實心之行夫肝也，非肝之自行也。

東垣以黃連制之，惡其氣行過於通暢，不無走泄之患爾。

雷公云：凡使其木香是蘆蔓根條，五盤旋，采得二十九日方硬如朽骨，硬碎，其有蘆頭丁，蓋子色青者，是木香神也。

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【山梔】

味苦，性寒無毒，入心肺大小腸胃膀胱六經。

主五內邪熱，亡血津枯，面紅目赤，癰腫瘡瘍，五種黃病，開鬱瀉火，療心中懊？顛倒而不眠，治臍下血滯小便而不利。

皮走肌膚之熱，仁去心胸之熱，解羊躑躅及？蟲毒。

按：山梔味苦歸心，輕飄象肺，入腸則供肺為傳道者也，小腸受盛與心應者也，胃亦上焦之腑也，膀胱亦肺部之約也，故咸入之，以理邪熱諸證。

潔古曰：輕清上行。

丹溪又曰：屈曲下行。

兩家之說，似相左矣。

不知惟其上行，最能清肺，肺氣清而化，則小便從此氣化而出。

經曰：膀胱藏津液，氣化則能出者，是也。

虛火炎者，炒黑用。

煩郁嘔逆者，薑汁炒用，此外並宜生服。

雷公云：凡使勿用顆大者，號曰伏。

凡梔子無力，須要如雀腦並須長有九路，赤色者上。

凡使先去皮須取仁，以甘草水浸一宿，漉出焙乾，搗篩如金末用。

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【吳茱萸】

味苦辛，性熱有小毒，入肝脾胃大腸腎五經。

主下氣消痰，寒氣噎塞，心腹刺痛，霍亂轉筋，香港腳攻心，止咳逆，逐風邪，消宿食，除血痹，鹽湯炮去毒用。

蓼實為使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。

按：吳茱萸辛熱之劑，宜入五經，以理寒證。

多食大損元氣，腸虛者忌之。

雷公云：凡使先去葉梗，並雜收子，用大盆二口，使鹽水洗一百轉，自然無涎，日干，任入丸散中用。

修事十兩，用鹽二兩，研作末，投東流水，四投中分作一百度洗，則有大效。

若用醋煮。

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【山茱萸】

味甘酸，微溫無毒，入肝腎二經。

主通邪氣，逐風痹，破症結，通九竅，除鼻塞，療耳聾，殺三蟲，安五臟，壯元陽，固精髓，利小便。

去梗用，蓼實為使，惡桔梗、防風、防己。

按：山茱萸大補精血，故入少陰厥陰。

六味丸用之，取其補腎而不傷於熱耳。

若舍是而別求熱劑，以為淫欲助，猶棄賢良而搜佞幸也，愚乎哉？

雷公云：凡使勿用雀兒蘇，臭似山茱萸，只是核八棱，不入藥。

使山茱萸，須去內核，每修事去核子一斤，取內皮用，只存成四兩以來，緩火熬之，方用。

能壯元氣精秘，其核最滑精。

 

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【蔓荊子】

味苦甘辛，性微寒無毒，入肝經。

主散風寒，療頭風，除目痛，去翳膜堅齒牙，利九竅，殺百蟲。

酒浸一宿蒸用，惡石膏、烏頭。

按：經曰；東方青色，入通於肝，開竅於目。

又曰：風生木，木生酸。

酸生肝，荊實入肝，故專主散風，以療目疾。

《主治秘訣》云：其味苦甘，為陽中之陰，能涼諸經之血熱。

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【杜仲】

味辛甘，性溫無毒，入腎經。

主陰下濕癢，小便余瀝，強志，壯筋骨，滋腎止腰痛。

去粗皮，酥蜜炙去絲用，惡蛇蛻、玄參。

按：杜仲降而屬陽，宜職腎家之證。

然精血燥者，不宜多用。

雷公云：凡使先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩炙之，以盡為度。

炙干了，細銼用，凡修事一斤，酥一兩，蜜三兩，二味相和合處用也。

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【烏藥】

味苦辛，性溫無毒，入肺脾二經。

主一切氣證，及中惡心腹痛，蠱毒鬼疰，天行疫瘴，嘔逆脹滿，霍亂吐瀉，癰癤疥癩。

按：烏藥辛，宜於肺，溫宜於脾，故主中惡等證。

癰癤疥癩，成於血逆，始於氣逆。

烏藥長。

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【厚朴】

味苦辛，性溫無毒，入脾胃二經。

去實滿而治腹脹，除濕結而和胃氣，止嘔清痰，溫中消食。

乾薑為使，惡澤瀉、寒水石、硝石，忌食豆。

按：厚朴辛則能發，溫則能行，脾胃之所喜也，故入之以理諸證。

丹溪曰：厚朴屬土而有火，平胃散用之以佐蒼朮，正謂瀉上焦之濕，平胃土不使太過，以致於和而已。

若以為溫補而泛用之，非也。

體重濁而微降，最能耗氣，春夏秋宜用，冬間忌之。

氣虛之人及孕婦，亦不可服。

雷公云：凡使要用紫色味辛為好，或丸散，便去粗皮，用醋炙過，每條一斤，用酥四兩，炙。

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【黃柏】

味苦，性寒無毒，入腎膀胱二經。

主瀉下焦隱伏之火，安上焦虛噦之蟲，除臍下痛，補腎水衰，止血痢，治癰瘡，明眼目，利小便，除濕熱，療女子熱崩。

鹽酒多炒，免致寒入於腎，惡乾漆，肉濃鮮黃者佳。

按：黃柏沉而屬陰，故主腎與膀胱諸證。

其性苦寒，能泄亢盛之陽，以堅腎部。

則水主既盛，陽光自遏，而陰血無火爍之患矣，豈實有滋補之功哉！

若腎家無火，兩尺微弱，或左尺獨旺者，均不宜用。

 

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【桑白皮】

味辛甘，性寒無毒，入脾肺二經。

主傷寒羸瘦，崩中脈絕，肺氣有餘，虛勞客熱，瘀血停留，吐血熱渴，止嗽消痰，開胃進食，利二便，消水腫，能殺寸白，可縫金瘡。

皮中白汁，塗唇燥及小兒口瘡。

銅刀切片，文火蜜炙，勿令涎落，桂心、麻子為使，忌見鉛鐵。

桑枝，療手足拘攣，陰管作痛，眼眶作暈，氣逆咳嗽，腫毒風癢。

桑椹，開關竅，利血脈，安神魂，黑須發，明耳目。

桑寄生，主除腰痛，去風濕，健筋骨，充肌膚，愈金瘡，益血脈，長須發，堅齒牙，安胎氣，下乳汁，止崩漏，折其莖深黃色者真。

按：桑皮辛則走西方而瀉肺金，甘則歸中央而利脾土。

然肺氣虛脾氣弱者，不宜用之，恐潤利之品，能走真元爾。

枝本四發，有發散之義。

椹為桑英，有裨益之功。

而寄生獨產於海外，蓋以地暖不蠶，桑木無采捋之苦，得氣最濃，生意濃密，葉上自然生出，何曾有所謂節間可容他子也？

此說本之丹溪，最為近理。《圖經》諸書，胥失之也！

難得其真，誤服殺人，用雷公云：凡使在樹上自然生獨枝樹是也，采得後，用銅刀和枝根莖細銼，陰乾任用，勿令見火，切忌切忌。

 

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【枸杞子】

味苦甘，性微寒無毒，入肝腎二經。

主五內邪熱，煩躁消渴，周痹風濕，下胸脅氣，除頭痛，明眼目，補勞傷，堅筋骨，益精髓，壯心氣，強陰益智，去皮膚骨節間風，散瘡腫熱毒。

久服延年，惡乳酪，解面毒。

按：枸杞子味苦可以堅腎，性寒可以清肝，五內等證，孰不本於二經。

宜其治矣！

陶隱居云：去家千裡，勿食枸杞，此言其補精強腎也。

然惟甘州者有其功，至於土產者味苦，但能利大小腸，清心除熱而已。

雷公云：凡使用采得後，使東流水浸，以物刷去土，用熟甘草湯浸一宿，然後焙乾用，其根若似物形狀者佳。

春食葉，夏食子，秋冬食根並子也。

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【地骨皮】

味苦，性寒無毒，入肺腎二經。

療在表無定之風邪，退傳尸有汗之骨蒸，除熱清肺，止嗽解渴，涼血涼骨，利二便。

去骨用。

按：地骨皮即枸杞根也。

故均入腎，又入肺者，蓋以其為表則其用在表，肺主皮毛，所以入二經。

功用與枸杞相同。

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【酸棗仁】

味酸，性平無毒，入心脾肝膽四經。

主筋骨酸寒，夜臥不寧，虛汗煩渴，安和五臟，大補心脾。

炒熟去皮尖研用，生者治嗜臥不休。

惡防己。

按：棗仁味酸，本入肝經，而心則其所生者也，脾則其所制者也，膽又其相依之腑也，宜並入之。

《聖惠方》云：膽虛不眠，寒也，炒熟為末，竹葉湯調服。

蓋以肝膽相為表裡，血虛則肝虛，肝虛則膽亦虛，得熟棗仁之酸溫，以旺肝氣，則木來克土。

脾主四肢，又主困倦，所以令人多睡。

又《濟眾方》云：膽實多睡，熱也。

生研為末，薑茶湯調服，亦以棗仁秋成者也，生則得全金氣，而能制肝木，肝木有制，則脾不受侮，而營運不睡矣。

雷公云：凡使采得後，晒乾取葉，重拌酸棗仁，蒸半日了，去尖皮了，任研用。

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【益智】

味辛，性溫無毒，入脾胃腎三經。

主遺精虛漏，小便余瀝，益氣安神，和中止嘔，去皮鹽炒用。

按：益智辛溫，善逐脾胃之寒邪，而土得所勝，則腎水無相克之虞矣。

遺精諸證，吾知免矣。

 

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【檳榔】

味辛甘澀，性溫無毒，入胃大腸二經。

主消穀逐水，宣臟利腑，攻堅行滯，除痰癖，殺三蟲，卻伏尸，療寸白，攻香港腳，解諸蠱。

墜藥性如鐵石，治濃重如奔馬，見火無功。

按：檳榔甘溫之品，宜於胃家，沉陰之性，宜於大腸。

考諸功驗，取其下墜，非取其破氣，廣閩多服之者，蓋以地暖淫蒸，居民感之，氣亦上盛，故服此以降之爾。

尖長者，快銳速效。

雷公云：凡使存坐穩正堅實不虛者，心堅有錦紋者妙。

半白半黑，並心虛者，不入藥用。

凡修事即頭圓矮毗者為榔，身形尖紫紋者為檳，榔力小，檳力大，欲使先以刀刮去底，細切，勿經火。

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【大腹皮】

味苦辛，性微溫無毒，入肺脾二經。

主冷熱氣攻心腹，疏通關格，除脹滿，祛壅滯，消浮腫，酒洗去沙，復以大豆汁洗用。

按：大腹辛宜瀉肺，溫宜健脾，然宣泄太過，氣虛者勿用，樹上多棲鴆烏，污染糞毒，最能為害，故必多洗，方堪用爾。

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【丁香】

味甘辛，性溫無毒，入肺脾胃腎四經。

主口氣腹痛，霍亂反胃，鬼疰蠱毒，及腎氣奔豚氣，壯陽暖腰膝，療冷氣，殺酒毒，消？癖，除冷勞。

有大如山茱萸者，名母丁香，氣味尤佳。

按：丁香辛溫走肺部，甘溫走脾胃。

腎者，土所制而金所生也，宜咸入之。

果犯寒？，投之輒應，倘因火症，為禍勿輕。

陳藏器云：拔去白須，薑汁調塗孔中，重生即黑。

雷公云：凡使有雌雄，雄顆小，雌顆大，似棗核，方中多使。

雌力大，膏煎中用雄。

若用須去了，蓋乳子發人背癰也。

 

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【冰片】

味辛苦，性溫無毒，入肺肝二經。

主心腹邪氣積聚，喉閉乳蛾，舌腫，痔瘡，通九竅，消風氣，明耳目，殺諸蟲，解蠱毒。

又主小兒驚癇，大人痰迷。

按：冰片之辛，本入肺家，而肝則受克者也，故兼入焉。

主治諸症，俱是氣閉生熱。

而冰片則辛散之極，開氣如反掌，故多用之，然亦從治之法也。

世俗因其主用，遂疑其性寒，輒與麝香同用，以為桂附之助，獨不計人身陽易於動，陰易於虧。

丹溪之訓，詎可忽諸。

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【豬苓】

味淡，性平無毒，入膀胱經。

主利便除濕，消腫通淋，去黑皮用。

按：豬苓味淡，五臟無歸，專入膀胱利水，今之療瀉者概用之，謂其去脾家之濕也。

不知一於滲泄，逐水太過，水盡則傷腎昏目，不可不知。

雷公云：凡采得用銅刀刮上粗皮一重，薄切，下東流水浸一宿，至明漉出細切，以升麻葉對蒸一日，去升麻葉令淨，晒乾用。

 

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【蘇木】

味甘咸，性平無毒，入肝經。

主破產後惡血，瘡瘍死症，一切跌撲損傷，調月水，去瘀血，和新血，排膿止痛，消癰散腫，及主霍亂嘔逆，赤白痢下，酒蒸干用。

按：蘇木專主血分，宜入肝經。

然破血之功多，而和血之功少，勿得多用，以傷陰分。

雷公云：凡使去上粗皮並節子，若有中心紋橫如紫角者，號曰水中尊色，具是倍常百等。