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【附：火證】
【火證方論】
劉宗濃曰：火之為病，其害甚大，其變甚速，其勢甚彰，其死甚暴，何者？蓋能燔灼焚焰，火也氣交勢不火，出於天造君相之外，又有厥陽臟腑大怒則火起於肝，醉飽則火起於胃，房焚則死矣。
丹溪又啟火出五臟，主病曰火之火，出自人為。
又考《內經》病機而河間又廣其說，火之致病者甚多，小便混濁，腹脹大，鼓之有聲如鼓鼻塞、鼽衄、血溢、血泄、淋此皆少陰君火之熱，乃真心小腸腫、疼酸、氣逆衝上、禁栗如喪目昧不明、暴注？螈、暴病暴死之變，見為諸病也。
為脈虛則浮以濕狀，可以水滅，可以直折，從其性而伏之，惟黃柏之屬可以臟氣司之，黃連瀉心火，黃芩瀉之味，能瀉有餘之火耳。
若飲食如黃？、人參、甘草之屬。
若甘寒之劑降之，之，如大黃、朴硝之屬。
若腎水受傷，真陰失守，無根之如生地黃、玄參之屬。
若右腎命門火衰，為陽脫之病，若胃虛，過食冷物，抑遏陽氣於脾土，為火鬱之病，不明諸此之類，實虛虛之禍也。
滑氏曰：虛勞證中，多云相火為患者，何氣使然？
是為火也。
請明議焉。
對曰：華佗云，三焦者相火也。
相火之相者，譬之如丞相之相也。
善政之道，輔佐周身，維持綱紀，所接元陽，以為一身統領，使百脈舒和。
上焦曰膻中之屬，宣行氣血；
中焦曰中脘之緣，腐熟水穀；
下焦曰膀胱之所，溲便精溺。
無形而有用焉，故曰三焦。
蓋三焦者，為諸陽升降之方，呼吸發源之所，三元有道，九竅流通，神志相關，命脈相繼，周身有倚，血氣無偏，治化宣和，是無虞矣。
又曰：於火為患者，何以驗云？
對曰：於斯者，是因體虛之人，房勞過損，腎水干枯，無因既濟，相火頓生，或因七情所感，或因怒火傷肝，肝木相乘，為熱為風，風邪鼓舞，火性上炎，為百病之長也。
華佗云：三焦積熱，於火生焉。
六腑顛危，從權所化。
且如脈來洪數者，熱之有準。
芤浮中空者，吐血無疑。
咳嗽咯痰，須明虛實，欲知治嗽，先補其源。
身熱者，滋陰清氣；
惡寒者，和陽挽陰。
治寒遠寒，治熱遠熱，甘緩溫和，調虛之則。
丹溪云：陰虛火動證，難治。
用四物東加炒黃柏，降火補陰，龜板補陰，乃陰中之至陰也。
又云：氣從臍下起者，陰火也；
氣從腳下起，入腹如火者，乃虛之極也。
蓋火起於九泉之下，多死。
一法用附子末，津調，塞涌泉穴，以四物東加降火藥服之，妙。
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