【漢語大詞典●人】

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【漢語大詞典●人】

①［rénㄖㄣˊ］

 

［『廣韻』如隣切，平眞，日。］

 

“兒”的今字。

 

1.能制造和使用工具進行勞動，幷能用語言進行思維的高等動物。

 

『易·說卦』：“立人之道，曰仁與義。”

 

唐劉禹錫『天論』上：“人之所能者，治萬物也。”

 

淸兪正燮『癸巳類稿·誦佛經論上』：“人者，五行之秀，萬物之靈。”

 

太平天國洪秀全『原道覺世訓』：“天地之中人爲貴，萬物之中人爲靈。”

 

毛澤東『唯心曆史觀的破產』：“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。”

 

2.指特定的某種人或某個人。

 

『孟子·離婁上』：“人不足與適也，政不足與間也。”

 

孫奭疏：“孟子言小人在位，不能事君不足適責之也，所行政教亦不足間非也。”

 

『東觀漢記·城陽恭王祉傳』：“歲餘，遭旱，行縣，人持枯稻，自言稻皆枯，吏強責租。”

 

『人民日報』1953.11.1：“傑出的華岩，他是一個全材的畫人，尤擅長於花鳥畫。”

 

3.人材；

 

傑出人物。

 

『左傳·文公十三年』：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”

 

『南史·徐陵傳』：“宣帝因置酒，舉杯屬陵曰：‘賞卿知人。’”

 

宋陸遊『老學庵筆記』卷三：“耕有時名，會有司亦自奇其文，遂以冠蜀士。

 

士亦皆以得人相賀。”

 

4.指人手，干事的人。

 

如：我這里很缺人，你來幫忙吧！

 

5.別人，他人。

 

『書·秦誓』：“人之有技，若己有之；

 

人之彦聖，其心好之，不啻若自其口出。”

 

南朝梁劉勰『文心雕龍·書記』：“辭者，舌端之文，通己於人。”

 

明文徵明『本貫蘇州府沈周年八十三狀』：“然先生每聞時政得失，輒憂喜形於色，人以是知先生非終於忘世者。”

 

郭小川『正當山靑水綠花開時』詩：“我們怎能不當機立斷，拯救阿拉伯兄弟？

 

救人如救己。”

 

6.民，百姓。

 

『荀子·王制』：“王奪之人，霸奪之與，彊奪之地。

 

奪之人者臣諸侯，奪之與者友諸侯，奪之地者敵諸侯。”

 

『後漢書·光武帝紀上』：“皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，爲人父母，秀不敢當。”

 

『新唐書·李密傳』：“今主昏於上，人怨於下，銳兵盡之遼海，和親絶於突厥，南巡流連，空棄關輔，此實劉項挺興之會。”

 

7.眾人；

 

一般人。

 

明李東陽『麓堂詩話』：“人但知律詩起結之難，而不知轉語之難。”

 

『金甁梅詞話』第九八回：“他兄弟在家開賭場，鬭鷄養狗，人不敢惹他。”

 

8.指成年人。

 

『荀子·儒效』：“成王冠，成人。”

 

三國魏嵇康『與山巨源絕交書』：“女年十三，男年八歲，未及成人。”

 

淸蒲松齡『聊齋志異·大男』：“又年餘，居然成人，硏詰益頻，母乃緬述之。”

 

郭小川『在社會主義高潮中』詩：“現在我們長大成人了，該怎樣奮不顧身地，把祖國答報！”

 

9.指人的品性行爲。

 

『孟子·萬章下』：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”

 

宋王安石『祭歐陽文忠公』：“世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。”

 

如：李光人不錯，大家樂意和他來往。

 

10.指人的名譽、面子。

 

周立波『暴風驟雨』第二部四：“老孫頭認爲叫人打過，是丟人的事，他不承認。”

 

11.人爲，人造成的。

 

『莊子·秋水』：“牛馬四足，是謂天；

 

落馬首，穿馬鼻，是謂人。”

 

淸唐甄『潛書·性功』：“天災傷稼，人禍傷財。”

 

12.人事，泛指人生所接觸到的一切社會現象。

 

『莊子·秋水』：“天在內，人在外，德在乎天。”

 

成玄英疏：“天然之性，韞之內心；

 

人事所順，涉乎外跡。”

 

『史記·扁鵲倉公列傳』：“簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，於是召扁鵲。”

 

宋孔平仲『續世說·假譎』：“李抱眞晩節好長生之術……凡服丹二萬丸，腹堅不食，將死，不知人者數日矣。”

 

13.塵世；

 

人世。

 

『南史·隱逸傳上·孔淳之』：“法崇嘆曰：‘緬想人外三十年矣，今乃傾蓋於茲，不覺老之將至也。’”

 

『宣和遺事』後集：“日色已黑，路不可辨，狐狸悲嘯林麓間，微風細雨，殆不類人，鬼火縱橫，終無止宿。”

 

14.指男女間的性行爲。

 

『史記·樊酈滕灌列傳』：“荒侯市人病不能爲人。”

 

張守節正義：“言不能行人道。”

 

宋周煇『淸波別志』卷下：“某王幼子，年三十餘，不知人。”

 

15.指男女間發生性行爲。

 

淸蒲松齡『聊齋志異·巧娘』：“適毛家小郞子，病閹，十八歲而不能人。”

 

16.人人；

 

每人。

 

『史記·平準書』：“非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿。”

 

漢荀悅『漢紀·哀帝紀上』：“乃者，河南潁川郡水汎處，浸殺人民，遣光祿大夫循行，舉賜死者棺錢人三千。”

 

『陳書·世祖紀』：“鰥寡孤獨不能自存立者，賜穀人五斛。”

 

17.指人的身體。

 

如：他這幾天人不舒服。

 

18.果核或果實的心子。

 

北魏賈思勰『齊民要術·種棗』：“『雜五行書』曰：‘服棗核中人二七枚，辟疾病，能常服棗核中人及其刺，百邪不復干矣。’”

 

『說郛』卷二一引宋楊伯嵒『臆乘』：“俗稱果核中子曰人，或曰仁，相傳如此，於義未明。

 

予謂當以人爲是，蓋人者生意之所寓，謂百果得此以爲發生之基。”

 

明王志堅『表異錄·植物』：“蘇詩：‘秋霖暗豆莢，夏旱臒麥人。’

 

『本草』：‘蕎麥取人作飯，食之下氣。’

 

蓋麥之心曰‘人’。”

 

19.通“仁”。

 

『荀子·修身』：“體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人。”

 

王先謙集解引王引之曰：“人讀爲仁。

 

言其體則恭敬，其心則忠信，其術則禮義，其情則愛仁也。

 

愛仁猶言仁愛。”

 

20.通“夷”。

 

等夷。

 

『墨子·經下』：“止類以行人說在同。”

 

『雙劍誃諸子新證·墨子新證三』：“‘人’‘屍’古字通。

 

‘屍’，古‘夷’字也。

 

詳『莊子新證·大宗師』。

 

又『尙同下』‘百姓爲人’，即百姓爲夷。

 

夷謂等夷，言止者以行之等夷爲類別也。

 

故云‘說在同’，亦即『易·繫辭』‘方以類聚，物以群分’之義。”

 

21.通“夷”。

 

見“人方”。

 

22.姓。

 

明代有人傑。