【醫學三字經】

精靈

【香蘇外、平胃臨】

 

香蘇飲力量太薄，不能驅邪盡出，恐余邪之傳變多端。

平胃散為燥濕消導之劑，仲景從無燥藥發汗之法。

且外邪未去，更無先攻其內法。

精靈

【汗源涸、耗真陰】

 

陰者，陽之家也。

桂枝湯之芍藥及啜粥，俱是滋陰以救汗源。

麻黃湯之用甘草與不啜粥，亦是保陰以救汗源。

景岳誤認其旨，每用歸、地，貽害不少。

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【邪傳變、病日深】

治之得法，無不即愈。

若逆症、壞症、過經不愈之症，皆誤治所致也。

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【目擊者  實痛心】

 

人之死於病者少，死於藥者多。

今行道人先學利口，以此藥殺人，即以此藥得名，是可慨也。

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【醫醫法、腦後針】

 

聞前輩云，醫人先當醫醫。

以一醫而治千萬人，不過千萬人計耳。

救一醫便救千萬人，救千萬醫便救天下後世無量恆河沙數人耳。

余所以於醫者腦後，痛下一針。

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【若瘟疫、治相侔】

 

四時不正之氣，及方土異氣，病患穢氣，感而成病，則為瘟疫。

雖有從經絡入、從口鼻入之分，而見證亦以六經為據，與傷寒同。

精靈

【通聖散、兩解求】

 

仲師於太陽條，獨挈出發熱不惡寒而渴為溫病，是遵《內經》人傷於寒，則為熱病；

冬傷於寒，春必病溫；

先夏至日為病溫，後夏至日為病暑之三說也。

初時用麻杏甘石湯，在經用白虎加人參湯，入裡用承氣湯及陽明之茵陳蒿湯，少陰之黃連阿膠湯、豬苓湯，厥陰之白頭翁湯等，皆其要藥，究與瘟疫之病不同也。

瘟疫之病，皆新感乖戾之氣而發，初起若兼惡寒者，邪從經絡入，用人參敗毒散為匡正托邪法。

初起若兼胸滿口吐黃涎者，邪從口鼻入，用藿香正氣散為辛香解穢法。

唯防風通聖散面面周到，即初起未必內實，而方中之硝黃，別有妙用，從無陷邪之害。

若讀仲師書死於句下者，聞之無不咋舌，而不知其有利無弊也。

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【六法備、汗為尤】

 

汗、吐、下、溫、清、補，為治傷寒之六法。

六法中唯取汗為要，以瘟疫得汗則生，不得汗則死。

汗期以七日為準，如七日無汗，再俟七日以汗之。

又參論中聖法，以吐之、下之、溫之、清之、補之，皆所以求其汗也。

詳於《時方妙用》中。

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【達原飲、昧其由】

 

吳又可謂病在膜原，以達原飲為方，創異說以欺人，實昧其病由也。

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【司命者、勿逐流】

 

醫為人之司命，熟讀仲聖書而兼臨症之多者，自有定識，切不可隨波逐流。

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【第二十三 婦人經產雜病】

 

【婦人病、四物良】

 

與男子同，唯經前產後異耳。

《濟陰綱目》以四物東加香附、炙草為主，凡經前產後，俱以此出入加減。

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【月信準、體自康】

 

經水一月一至，不愆其期，故名月信。

經調則體自康。

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【漸早至、藥宜涼】

 

血海有熱也，宜加味四物湯，加續斷、地榆、黃芩、黃連之類。

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【漸遲至、重桂薑】

 

血海有寒也，宜加味四物湯，加乾薑、肉桂之類；

甚，加附子。

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【錯雜至、氣血傷】

 

經來或早或遲不一者，氣血虛而經亂也，宜前東加人參、白朮、黃？之類。

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【歸脾法、主二陽】

 

《內經》云：二陽之病發心脾，有不得隱曲，為女子不月。

宜歸脾湯。

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【兼郁結、逍遙長】

 

郁氣傷肝，思慮傷脾，宜加味逍遙散。

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【種子者、即此詳】

 

種子必調經，以歸脾湯治其源，以逍遙散治其流，並以上諸法皆妙，不必他求。

唯婦人體肥濃者，恐子宮脂滿，另用二陳湯，加川芎、香附為丸。

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【經閉塞、禁地黃】

 

閉寒脈實，小腹脹痛，與二陽病為女子不月者不同。

雖四物湯為婦科所不禁，而經閉及積瘀實症，宜去地黃之濡滯，恐其護蓄，血不行也。

加醋炒大黃二錢、桂一錢、桃仁二錢，服五六劑。

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【孕三月、六君嘗】

 

得孕三月之內，多有嘔吐、不食，名惡阻，宜六君子湯。

俗疑半夏礙胎，而不知仲師慣用之妙品也。

高鼓峰云：半夏合參朮為安胎、止嘔、進食之上藥。