【中醫方劑名稱由來】

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【混元膏】

出處：《醫宗金鑒．正骨》

　　
本方由羚羊血、沒藥、白芨、雄黃、漏蘆、紅花、麝香、白蘞、升麻、梔子、大黃、甘草十二味藥物組成。

用於跌打損傷，骨碎筋翻，瘀血凝聚，青紫腫痛之症。

有活血散瘀，消腫止痛功效。

　　
「混元」，謂天地形成之初的原始狀態。

這裡則形象地指頭部。

由於本方在使用時，其方法是將藥膏敷於頭頂之上。

古稱「頭為天」，主一身之陽氣。

藥宜接用於此部位，能使全身氣血陰陽調和暢通，諸恙從此得以消除。

故稱為「混元膏」。

 

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【清空膏】

出處：《蘭室秘藏》

　　
本方由川芎、柴胡、黃芩、黃連、防風、羌活、炙甘草諸藥組成。

用於風濕熱邪上壅頭目所致之偏正頭痛，年久不癒者。

有清瀉肝火，袪風止痛之功。

　　
本方為治頭風之常用方，尤適於風濕熱上攻於頭，長期不癒者。

頭風，指頭痛經久不癒，時發時止者。

方隅云：「淺而近者、名曰頭痛；深而遠者，名曰頭風」。

（《醫林繩墨》）「清空」，這裡指頭部，頭為諸陽經之會，清空之府。

本方作用於「清空」部位，專治頭風。

其服法是：每次用少許藥末，茶水調為膏狀，抹在口中，再用白開水沖下，故稱「清空膏」。

 

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【清骨散】

出處：《證治準繩》

　　
本方由銀柴胡、胡黃連、秦艽、醋炙鱉甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草諸藥組成。

用於虛勞骨蒸，或低熱日久不退，症見唇紅額赤，形瘦盜汗，舌紅少苔，兩脈細數。

有清陰分內熱，退虛勞骨蒸之功。

　　
本方為治療勞熱骨蒸的常用方。

朮對肝腎陰虧，虛火內擾所致之骨蒸潮熱有效。

腎藏精而主骨，精乃陰之屬，精不足則陰虛，陰虛則生內熱，故發潮熱骨蒸；

陰虛不能制陽，故虛火上炎。

方中銀柴胡清虛熱，退骨蒸；

地骨皮、胡黃連、知母內清陰分之熱；

青蒿、秦艽除肝膽之熱；

鱉甲滋陰清熱，退骨蒸；

甘草調和諸藥。

全方共奏補腎而滋陰液，使骨蒸潮熱得以清退，故名「清骨散」。

 

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【清海丸】

出處：《傅青主女科》

　　
本方由熟地黃、白朮、白芍藥、乾桑葉、玄參、山藥、山萸肉、牡丹皮、麥門冬、地骨皮、沙參、石斛、五味子、龍骨諸藥組成。

用於血熱所致之崩漏，月經過多等症。

有滋陰養血，涼血止血之功。

　　
「海」，指血海，即衝脈。

「衝脈者，為十二經之海」。

（《靈樞．海論》）因衝脈是十二經氣血會聚的要衝，有調節諸經氣血的作用。

其脈起於胞中，與婦女月經來潮關係密切，故有「太衝脈盛，月事以時下」之說。

傅青主云：「此方補陰而無浮動之慮，縮血而無寒涼之苦，日計不足，月計有餘，潛移默奪，子宮清涼；血海自固」。

本方為治陰虛血熱崩漏之劑，有清涼血海之意，故稱「清海丸」。

 

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【清絡飲】

出處：《溫病條辨》

　　
本方由鮮荷葉遏、鮮銀花、西瓜翠衣、絲瓜皮、鮮竹葉心、鮮扁豆花諸藥組成。

用於暑熱耗傷肺經氣分之輕證，或暑溫病經發汗後，餘邪未解；

證見身熱口渴不甚，但頭目不清，昏眩微脹，舌淡紅、苔薄白。

有解暑清肺之功。

　　
「絡」，即絡脈，這裡是指細小而淺表的脈絡。

本方為治暑熱耗傷氣津，餘邪未清諸證而設，邪淺病輕，故用諸辛涼輕清之鮮品，以清解其邪。

《溫病條辨》云：「既曰餘邪，不可用重劑明矣，只以芳香輕藥清肺絡中餘邪足矣」。

本方善清肺絡中無形之熱邪，故名「清絡飲」。

 

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【清震湯】

出處：《審視瑤函》

　　
本方由升麻、赤芍藥、甘草、荊芥穗、葛根、薄荷、黃芩、荷葉、蒼朮諸藥組成。

用於治療雷頭風。

有清宣升散之功。

　　
雷頭風、多由風邪外襲、或痰熱生風所致。

症見頭面起核塊腫痛，或憎寒壯熱，或頭痛，頭中如雷鳴。

根據病勢緩急，有大、小之分。

「震」，八卦之一，卦形為「震仰盂」，位在東方，象徵雷震。

本方用清散風熱，宣通升散之類藥物於一方，既能疏散外風，又能清解內風，且有除熱止痛之效，作用於頭部，主治雷頭風，可肅清頭中如雷震之鳴聲，故取名為「清震湯」。

 

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【清魂散】

出處：《濟生方》

　　
本方由澤蘭葉、人參、川芎、荊芥穗、甘草五種藥物組成，溫酒調服。

用於治療產後惡露已淨，氣血虛弱，又感風邪，昏暈不省人事者。

 

有益氣袪風，養肝補血作用。

　　
產後惡露盡而昏暈之證，多由氣血俱虛所致。

「血氣者，人之神」，「隨神往來謂之魂」。

本方用人參大補元氣；

澤蘭葉活血通經；

川芎和血行氣；

荊芥穗袪風清上；

甘草調和諸藥。

共奏益氣理血，疏散風邪之效。

氣血受益，外邪解散，自然神寧魂清，所以名曰「清魂散」。

 

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【清氣化痰九】

出處：《醫方考》

　　
本方由栝蔞仁、黃芩、茯苓、枳實、杏仁、陳皮、膽南星、製半夏諸藥組成，薑汁為丸。

用於痰熱內結之咳嗽痰黃，粘稠難咯，甚則氣急嘔噁，胸隔痞滿，舌質紅、苔黃膩、脈滑數者。

有清熱化痰，下氣止咳之功。

　　
古人云: 「見痰休治痰，善治痰，不治痰而治氣」。

（《丹溪心法》）「氣順則一身之津液亦隨之而順」。

（《證治準繩》）本方諸藥相合，司使氣順而火自降，熱清而痰亦消，痰消而火無所附，則諸證可除矣。

《醫方集解》云：「治痰者必降其火，治火者須順其氣也」。

可見火、氣二者實為致痰之因。

吳琨立此力時曰：「此痰火通用之方也。氣之不清，痰之故也；能治其痰，則氣清矣」。

本方有清順氣機、化痰除熱之功，故名之。

 

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【清燥救肺湯】

出處：《醫門法律》

　　
本方由桑葉、石膏、人參、甘草、炒胡麻仁、阿膠、麥門冬、蜜炙枇杷葉、杏仁諸藥組成。

用於溫燥傷肺，氣陰兩傷之頭痛身熱，乾咳無痰，氣逆而喘，咽乾鼻燥，心煩口渴，舌乾無苔等症。

有清燥潤肺之功。

　　
「燥」，有外燥、內燥之分。

傷於天之燥氣，當用清法，內傷血燥，則宜潤法。

秋傷於燥，上逆為咳，肺為嫩臟，不容緩圖，故曰「救」。

本方用大隊甘涼滋潤之品，「以救肺燥變生諸證」（喻昌），使肺金燥熱得以清潤，肺氣之膹鬱得以肅降。

柯韻伯云：「此名之救肺，涼而能補之謂也」。

《古今名醫方論》故名「清燥救肺湯」。

 

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【徙薪飲】

出處：《景岳全書》

　　
本方由陳皮、黃芩、麥門冬、芍藥、黃柏、茯苓、牡丹皮七味藥物組成。

用於一切內熱漸覺而未甚者。

有清熱瀉火之功。

　　
「徙」，遷移；「薪」，柴火。

古有「曲突徒薪」之成語，其意是說把直狀的煙囪管子改成彎曲狀的，把柴火從灶門口搬開，以免火星落在上面而造成火災。

本方以此命名，其意思是在內熱開始發生之際，即服清熱瀉火之藥物，就像移開柴火以免燃燒，從而及早使病情之發展受到控制一樣。

 

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【達原飲】

出處：《溫疫論》

　　
本方由檳榔、厚朴、草果仁、知母、芍藥、黃芩、甘草七味藥物組成。

用於瘟疫或瘧疾邪伏膜原之憎寒壯熱，胸悶嘔噁，頭痛煩躁、脈弦數，舌邊深紅、苔垢膩等症。

有開達膜原，辟穢化濁之功。

　　
膜原，又名募原。

《素問．舉痛論》云：「寒氣客於腸胃之間，膜原之下」。

王冰注：「膜，謂恫間之膜；原，謂膈肓之原」，吳又可云：「其邪去表不遠，附近於胃。……邪在膜原，正當經胃交關之所，故為半表半裡。」

薛生白云：「外通肌肉，內通胃腑，即三焦之門戶，宜一身之半表半裡也；邪由上受，宜趨中道，故病多歸膜原。」

本方能直達膜原，辟穢化濁，驅逐溫疫穢濁之邪，故名「達原飲」。

 

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【達鬱湯】

出處：《雜病源流犀燭》

　　
本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘葉諸藥組成。

用於治療抑鬱傷肝，嘔酸，陽痿不起等症。

有疏肝解鬱、行氣泄熱之效。

　　
本方之中，升麻升發清陽；

柴胡疏肝開鬱；

川芎活血行氣；

香附理氣解侈；

白蒺藜平肝袪風；

桑白皮清泄肺熱；

橘葉行氣和胃。

全方用大量疏肝行氣之藥，服之可使肝氣疏泄，諸鬱消除。

「達」，有暢達之意。

《素問．六元正紀大論》有「木鬱達之」之說，是言肝屬木，性喜條達、升發，肝氣鬱結致病，便是「木鬱」。

用本方正合《內經》旨意，使木鬱暢達，故名「達鬱湯」。

 

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【補中益氣湯】

出處：《脾胃論》

　　
本方由黃耆、炙甘草、人參、當歸、橘皮、升麻、柴胡、白朮諸藥組成。

用於脾胃氣虛所致之身熱有汗，頭痛惡寒，渴喜冷飲、少氣懶言，四肢乏力，飲食無味，舌淡苔白，脈虛軟無力；

或中氣不足，氣虛下陷之證。

有益氣升陽，調補脾胃之功。

　　
本方為補氣升陽的代表方。

李東垣認為：「飲食不節則胃病、胃病則氣短精神少而生大熱」，「內傷脾胃，乃傷其氣……傷其內為不足，不足者補之」。

乃製本方。

趙養葵曰：「後天脾土，非得先天之氣不行，此氣因勞而下陷於腎肝，清氣不升，濁氣不降，故用升柴以佐參耆。是方所以補益後天中之先天也……」

（《古今名醫方論》）本方調補中焦脾胃，益不足之氣，故名「補中益氣湯」。

 

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【補陽還五湯】

出處：《醫林改錯》

　　
本方由黃耆、當歸尾、赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花諸藥組成。

用於中風後遺症之半身不遂，口眼喎斜，語言蹇澀，口角流涎，下肢痿廢者。

有補氣，活血，通絡之功。

　　
王清任認為：人身之陽氣有十成，分布於周身，左右各得其半。

若陽氣虧五成，下剩五成，十去其五則氣虧，歸並一側則發生半身不遂。

本方由補氣藥與活血藥相配伍，是治療中風半身不遂的有效方。

應用此方，可使氣旺血行，瘀袪絡通，從而促其所虧之五成還復，氣血周流全身而十全。

故將其所擬之補氣化瘀方劑，用於治療斯證，命名為「補陽還五湯」。

北京長城製藥廠出品的「消栓口服液」即根據本方製成，主要用於心腦血管疾患。

 

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【敗毒散】

出處：《小兒藥證直訣》

　　
本方由柴胡、前胡、川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、炙甘草諸藥組成。

用於正氣不足，外感風寒濕邪所致之憎寒壯熱、無汗，頭項強痛，肢體酸痛，胸膈痞滿，鼻塞聲重，咳嫩有痰，舌苔白膩，脈浮無力，及時疫，痢疾，瘧疾，瘡瘍等有上述見症者。

有益氣解表，散風袪濕之功。

　　
「毒」泛指時行不正之氣等致病因素。

本方於表散藥中加入人參培其正氣，以資驅敗邪毒，從汗而解，故名「敗毒散」。

由於方中益氣扶正，當推人參為首功，故又名「人參敗毒散」。

　　
《補遺方》倉廩散，即本方加陳倉米，治各種痢疾，發熱，心煩，頭痛，食即嘔吐諸症。

穀藏為倉，米倉為廩，取脾胃為「倉廩之官」意。

 

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【牽正散】

出處：《楊氏家藏方》

　　
本方由白附子、殭蠶、全蝎三味藥物組成。

適用於風痰阻於頭面經絡所致之中風面癱、口眼喎斜等症。

具有袪風化痰作用。

　　
中風，亦稱卒中。

指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言語不利的病症。

本方適用於中風輕證，屬中絡類型。

方中白附子辛甘溫，散而能升，善治頭面之風，逐寒濕，驅風痰；

殭蠶鹹辛平，袪風化痰；

全竭辛平，熄風鎮痙；

並用熱酒調服，更能引藥入絡，宜達病所。

「牽正」者，指服本散後，風去痰消，經絡暢通，可使已經歪斜之口眼恢復正常，故稱「牽正散」。

 

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【黃龍湯】

出處：《傷寒六書》

　　
本方由大黃、芒硝、枳實、厚朴、甘草、當歸、人參，加桔梗、薑、棗組成。

原用於傷寒裡熱實證而氣血兩虛之候；

後世醫家用於治溫疫病應下失下，正虛邪實者。

有扶正攻下之功。

　　
「黃」，為中央脾土之色；

「龍」，為傳說中的神異動物。

這裡稱脾為「黃龍」。

《張氏醫通》云：「湯取黃龍命名，專攻中央燥土，土既燥竭，雖三承氣萃集一方，不得參歸鼓舞胃氣，烏能興雲致雨？」

王旭高云：「曰黃龍者，大黃得人參為佐，則能神其功用，如龍得雲助，升騰上下，莫能測其變化也」。

（《王旭高醫書六種》）陶氏此方，攻補兼施，既下脾胃燥結，又致津液潤燥，專治脾胃之患，故稱「黃龍湯」。

 

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【都氣丸】

出處：《醫宗己任編》

　　
本方由熟地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、五味子組成。

用於腎虛氣喘、呃逆等證。

有滋腎納氣之功。

　　
本方又名七味都氣丸，即從錢仲陽六味地黃丸化裁而來。

「都」者，有盛也、聚也之義；

「氣」即指肺腎之氣而言。

緣肺為一身之氣的大主，腎為元氣發生之根本；

肺主呼氣、腎主納氣。

只有肺腎之氣旺盛，才能維持全身氣機之調暢。

本方諸藥配伍、有補腎氣，斂肺氣之功，從而使一身之氣保持旺盛，而聚集於一處，發揮正常的生理功能。

故名「都氣丸」。

 

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【涼膈散】

出處：《太平惠民和劑局方》

　　
本方由大黃、朴硝、甘草、山梔子仁、薄荷葉、黃芩、連翹，加竹葉、蜜水煎服。

用於上、中二焦熱邪熾盛所致之煩躁口渴，面赤唇焦，胸膈煩熱，口舌生瘡等症。

有瀉火通便、清上泄下之功。

　　
王晉三云：「膈者，膜之橫蔽心下，周圍相著，遮隔濁氣，不便上薰於心肺者也。不主十二經。凡傷寒蘊熱內閉於膈，其氣先通心肺，膻中火燔煩熱、自當上下分消。」

（《古方選注》）本方鹹寒蕩熱於中，苦寒泄熱於上，服之可使上、中二焦之邪熱迅速消解，胸膈得以清涼，從而諸證可除，故名「涼膈散」。

 

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【斑龍丸】

出處：《古今醫統》

　　
本方由鹿角膠、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟絲子、補骨脂、熟地黃六種藥物組成。

用於元陽衰憊、虛損陽痿諸證。

　　
本方選血肉有情大補之品，有補益元陽之功。

謝觀譽此方能「壯精神，除百病，養氣血，補百損，育子嗣，常服延年益壽」。

嚴蒼山云：「鹿為純陽之獸，角生巔頂，血肉有情之品，霜能升陽，膠能補血。佐以菟、脂助腎之陽，熟地補腎之陰，柏子仁養心而悅脾，茯苓淡滲而不寒，較勝八味丸之草木無靈者多矣」。

（《湯頭歌訣正續集》）王晉三云：「鹿與游龍相戲，必生異角，故得稱龍；鹿有文故稱斑，用其角為方，故名『斑龍』」。

（《古方選注》）方中既用鹿角膠，又用其角霜，以此為主，故稱「斑龍丸」。