【中華百科全書●農學●農業時代意義】

楊籍富

【中華百科全書●農學●農業時代意義】

 

目前世界的高度科技文明，對目前時代之不良影響，是一、由工業科技時代到科學增上慢時代；

 

二、由科學增上慢時代到污染時代：三、由污染時代到違和時代；

 

四、由違和時代到貧乏時代；

 

五、由貧乏時代到拆散時代；

 

六、由拆散時代到荒謬時代；

 

七、由荒謬時代到醜惡時代；

 

八、由醜惡時代到萬里無寸草處。

 

這「萬里無寸草處」，原是我國禪宗裏的禪師所留下的一個公案，但到目前世界的各大都市中，卻正如戴爾（TomDale）和卡特（VernonGillCarter）氏合著之地表與文明一書內所載：「文明人橫跨大地之表面，足跡所至，已盡成沙漠。」

 

這無怪要使未來世界一書作者威爾斯氏（Wills）痛苦地說：進步，進步，究竟進步，會對人類有什麼好處？

 

又無怪要使一些科學家工業家在義大利羅馬聚會叫著：「零進步。」

 

就在這樣一種傲慢、污染、違和（失了諧和）、貧乏（資源枯竭）、拆散（不斷鬥爭，疏離對立）、荒謬（大腦退化，失掉常識）、醜惡，以至無寸草，成沙漠之時代下，人類到了今日，才不能不重新正視農民，檢討農業並看重農業，評估科技，以求城鎮與鄉村之均衡發展，而真正了解所謂落後的農業與農村，究竟會有多大的人性意義、文化意義、歷史意義與夫時代意義。

 

從而有其人性的復活、心靈的醒覺、生命的安頓、智慧的重光。

 

人總是大地之子，這正如希臘神話中有一位神，只要投入母懷，就重新有其神力，其母親就是大地，而農業則是土的事業，它永遠有著土的氣息，它永遠有著泥土的芬芳，以及所謂「安土敦乎仁，故能愛」，與夫所謂「有人斯有土，有土斯有財，有財斯有用」，而以德為本。

 

人總是天地之心。

 

在那為天地立心，就會以人為本。

 

在那裏以人為本，就會以食為天。

 

在那以食為天，就會肯定農業，肯定農業是時的事業，肯定農業是生的事業，並肯定農業是仁的事業，由此而更肯定農業之文化的意義、歷史的意義，時至今日，便自然不能不肯定其時代意義。

 

由一個人的完成，到一個世界的完成。

 

這裏自然會有一個長遠的過程。

 

但在長遠的過程中，必需有一個的肯定，這就肯定農業，肯定農學，肯定農工業文化。

 

（程兆熊）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8270