【中華百科全書●戲劇●演員】

楊籍富

【中華百科全書●戲劇●演員】

 

演員，即從事表演的藝人。

 

中國上古時期就已經有以歌舞事奉神明的巫，說文解字：「巫，祝也。女能事無形以舞降神者也。象人兩褒舞形，與工同意。」

 

商書云：「恆舞於宮，酣歌於室，時謂巫風。」

 

王國維認為：「古代之巫，實以歌舞為職，以樂神人者也。」

 

（宋元戲曲史）及周公制禮，古之巫風稍殺，然其餘習猶存。

 

周禮既廢，巫風又興；

 

楚越之間，其風尤盛。

 

王逸楚辭章句謂：「楚國南部之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。屈原見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙俚，因為作九歌之曲。」

 

九歌東皇太一曰：「靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。」

 

說文：「靈，巫也。」

 

古之所謂巫，楚人謂之曰靈。

 

宋元戲曲史云：「是則靈之為職，或偃蹇以象神，或婆娑以樂神，蓋後世戲劇之萌芽，已有存焉者矣。」

 

巫是最早扮演神明的演員，也是以歌舞為專業娛樂神人的藝人。

 

由娛神轉而娛人的樂工，則稱之為伶人。

 

國語周語：「伶人告和。」

 

注：「伶人，樂人也。」

 

帝王世紀：「黃帝使伶倫為渡漳之歌，伶倫氏乃司樂之官。」

 

又「黃帝曾使伶倫取竹於崑崙之解谷，斷兩節間而吹之。」

 

故詩邶風簡兮序箋：「伶官，樂官也。伶氏世掌樂官而善焉，故後世多號樂官為伶官。」

 

伶人也可稱作優人，說文：「優，饒也。一曰倡也，又曰倡樂也。」

 

古代的優，本以樂為職，故國語有優施以歌舞說服里克，終使驪姬殺太子申生，而立奚齊為太子的記載。

 

優人即是歌人、樂人，也是舞人，同時也可稱為倡優或優伶。

 

史記滑稽列傳稱優孟，也云楚之樂人。

 

優也以滑稽調笑之言戲見長，左傳：「宋華弱與樂轡少相狎，長相優。」

 

杜注：「優，調戲也。」

 

優主俳偕，亦稱俳優。

 

韓非子難三：「俳優侏儒，固人主之所與燕也。」

 

漢書霍光傳：「俳倡。」

 

顏師古注：「俳優。諧戲也。」

 

優人之言，無不以調戲為主。

 

優施鳥烏之歌，優孟愛馬之對，皆以微詞托意，甚有謔而為虐者。

 

穀梁傳：「頰谷之會，齊人使優施舞於魯君之幕下。孔子曰：『笑君者罪當死，使司馬行法焉。』」其後秦之優旃，漢之幸倡郭舍人，其言無不以調戲為事。

 

說文：「俳，戲也。」

 

俳優即因其有戲謔之義，故記載俳優事跡，無一不近於滑稽而帶有諷諫意味。

 

至若史記滑稽列傳描寫優孟之為孫叔敖衣冠，而楚王欲以為相，則於言語之外，其調戲亦以動作表演行之。

 

說文段玉裁注曰：「以其戲言之，謂之俳；以其音樂言之，謂之倡，亦謂之優。其實一物也。」

 

俳倡既分作兩種解釋，在優言之雖為一物，但優之本身亦為一名詞，冠以俳則為以表演戲謔為主的俳優；

 

冠以倡則為以表演樂舞為主的倡優；

 

而以樂舞歌唱、滑稽戲謔為專業的藝人，統稱為優人或優伶，但倡優、俳優、優伶三者，也往往通用。

 

古之優人，其始皆以侏儒充任，如禮記樂記：「及優侏儒。」

 

又史記李斯列傳：「侏儒倡優之好，不列於前。」

 

又滑稽列傳：「優旃者，秦倡侏儒也。」

 

又孔子家語：「齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。」

 

而後雖有優孟身長八尺者，但以侏儒之短小，供人笑樂，似為慣例。

 

古之優人於歌舞調戲外，且兼競技為事。

 

晉語：「侏儒扶盧。」

 

韋昭注：「扶緣也，盧矛戟之柲，緣之以為戲。」

 

漢書禮樂志：「郊祭人員，初無優人，惟朝賀置酒陳前殿房中，有常從倡三十八，常從象人四人。」

 

孟康曰：「象人若今戲魚蝦獅子者也。」

 

韋昭曰：「著假面者也。」

 

史記大宛傳記武帝元封三年（西元前一○八）角抵戲始興，文穎解釋角抵曰：「名此樂為角抵者，兩兩相當，角力角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也。」

 

角抵以角技為義，所含頗廣。

 

後世所謂百戲者也，於是優人表演兼諸技而有之。

 

宋元以降，結合歌樂舞蹈、滑稽調笑及武技的戲曲產生，於是便把扮演者稱為優人、伶人或優伶，後又稱作戲子，今天則稱演員。

 

中國傳統戲曲演員必須具備四種基本功夫：唱、做、念、打。

 

唱指唱功，做指做功，念指念白，打指武打。

 

演員自幼即從這四方面訓練著手，如毯子功、腰腿功、把子功等基本功，以求口、手、眼、身、步五種技法的掌握。

 

口指發聲的口法，手指手勢，眼指眼神，身指身段，步指臺步。

 

由於腳色類型及其表演上的特別要求，逐漸形成了專業分工的行當。

 

如平劇分生、旦、淨、丑四個總的行當，每個行當中又有更細密的分支，如生行又分老生、小生及武生；

 

老生再分唱工、做工與擅長武藝的文武老生，小生兼重念唱做表，武生則重武技。

 

旦行又分老旦、青衣、花旦、武旦等；

 

老旦、青衣重唱工，花旦重做工，武旦重武藝。

 

淨行又分銅錘、架子、摔打；

 

銅錘重唱工，架子重做表，摔打重武工。

 

丑行又分文丑與武丑；

 

文丑重念白，武丑重武藝。

 

從而適應重點不同的劇目，如做功戲、唱工戲、把子戲與歌舞並重的古裝戲等。

 

表演要求雖然重點各有不同，但各個行當的演員，在唱念做打上，都必須要能夠掌握和運用，才能夠發揮結合歌舞、調笑與武技的傳統戲曲。

 

（牛川海)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=7406