【中華百科全書●醫學●氣功】

楊籍富

【中華百科全書●醫學●氣功】

 

氣功，是中國傳統養生方法之一種，以呼吸運氣鍛鍊體魄，使肺活量增加，大量吸入氧氣，排除二氧化碳，加強橫膈肌與腹肌的活動，一方面使腹腔內臟俯器官功能，隨呼吸節奏，發生按摩作用；

 

一方面使全身經絡、穴道，因運氣而加強血液循環體內抗力。

 

氣在人體中功用無窮，對腺體分泌，細胞產生，紅白血球運行，皮膚、肌肉、筋骨滋潤，脈搏調整，與新陳代謝等作用，均有促進功能。

 

氣，除保護健康，預防疾病外，亦可以治療很多種疾病，進而益壽延年。

 

中國在黃帝時代已知氣的功用。

 

內經素問生氣通天論中說：「聖人傳精神，服天氣，而通神明，失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣解散，此謂自傷，氣之削也。」

 

明張景岳說：「生之道以氣為本，天地萬物莫不由之，四時萬物得以收藏，何非氣之所為，人之有生，全賴此氣。」

 

上古迄今歷代宗教、醫藥、生理、衛生和修真悟道之士，都從呼吸運氣來修煉養生，總其名曰氣功。

 

道家稱內視功夫或內丹功，與外象解剖或外丹功對稱。

 

現時流行的靜坐、合氣道，以及佛教密宗所採用的瑜伽術，煉氣名稱與方法，雖各有不同，目標與採取之重點，均在求精、氣、神三者融合，即心與意合，竟與氣合，氣與力合，稱為內三合。

 

諺曰：「天有三蜜：日、月、星。

 

地有三寶：水、火、風。

 

人有三寶：精、氣、神。

 

此三者謂為三華。」

 

潛確類書說：「以精化氣，以氣化神，以神化虛，名曰：三華聚頂。」

 

聚頂，就是完全合一，毫無衝突的境界。

 

精、氣、神三者的修煉為：聚精、化氣、存神。

 

經曰：「腎為藏精之府。

 

又云：「五臟各有藏精血，惟無泊於其所。」

 

蓋人未交精涵於血。

 

交則中樞神經興奮，慾火亢進，周身流行之血，湧至命門，變精待泄。

 

「聚精」乃精府不虛，須以寡慾、節勞、息怒、戒酒、慎味五事為修煉之本。

 

養氣乃氣暢行，人得天地之氣以生，孕育母體中一時：不用口鼻呼吸，藉臍帶通母之任脈，隨母呼吸，氣由臍中往來，故曰胎息。

 

道家修煉有：導引、胎息、辟穀、服氣、房中等。

 

其中以胎息為養氣重點。

 

存神，乃養氣之根本，神凝則氣聚，神散則氣消。

 

煉氣功者常以存神為最高境界。

 

孟子曰：「聖而不可知之，謂之神。

 

神為心之靈，常得於不可思之境，即傳神，傳神乃神之啟也。

 

氣功、煉習所行方法，諸家不一，其要點在：一、調氣：呼吸用鼻不用口，氣息要輕，不見、不聞，羽毛掩鼻不見動，吐納往來不聞聲。

 

二、行氣：要慢，幽幽不知其所行；

 

要長，氣行百尺水，能滅數丈燈，吐出穢濁，納入新鮮。

 

三、運氣：全身，意守丹田，使全身之氣上自百會，下貫海底，任、督兩脈溝通，全身運行，謂之小周天，此為氣功中最基本之方法。

 

四、吞津：煉習時，舌抵上顎，口腔分泌唾液，謂之神水，滿口後，慢慢咽下，不可吐出，意送丹田。

 

五、摒思：練功時，要無視、無聞、無念、無慾、無我、無人，意隨氣行，氣到意到。

 

（馮文質）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6383